• Skip to primary navigation
  • Skip to main content
  • Skip to primary sidebar
  • Careers
  • Our Advertisers
  • Copyright
  • Frequently Asked Questions (FAQ)
  • Contact Us
  • About Us

LocalWire

The hyper local news platform

  • Home
  • Odia
    • ବିଶେଷ
    • ମନୋରଞ୍ଜନ
    • ଘଟଣା
    • କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ
    • ରାଜନୀତି
    • କୃଷି
    • ଅର୍ଥନୀତି
    • ପରିବେଶ
    • ଖାଦ୍ୟ
    • ଖେଳ
  • English
    • Happenings
    • Special
    • Bhubaneswar
    • Politics
    • Environment
    • Agriculture
    • Business
    • Government
    • Health
    • Heritage
    • Interview
    • Entertainment
  • Special
  • Bhubaneswar
  • Business
  • Agriculture
  • Education
  • Politics

Rakhi Ghosh

ବିହନ ଉତ୍ସବ: ଦେଶୀ ବିହନ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ

March 12, 2020 By Rakhi Ghosh Leave a Comment

ଡିସେମ୍ବରର ଶୀତୁଆ ସକାଳୁ ଚାଷୀ, ବିଶେଷତଃ ମହିଳା ଚାଷୀମାନେ ନାଚି ଗାଇ ଶୋଭାଯାତ୍ରାରେ ବାହାରି ଥିଲେ । ଗନ୍ତବ୍ୟ ଥିଲା ନୟାଗଡ ଜିଲ୍ଲାର ପାହାଡ ଜଙ୍ଗଲ ଘେରା ଛୋଟିଆ ଦୁର୍ଗମ ଗାଁ ଗମ୍ଭାରିଖୋଲ ।

୧୮ଟି ଗାଁର ମହିଳା ଚାଷୀ ନୟାଗଡ ଜିଲ୍ଲା ଗମ୍ଭାରୀଖୋଲରେ ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ଆୟୋଜିତ ଦେଶୀ ବିହନ ଉତ୍ସବରେ ସାମିଲ ହୋଇଥିଲେ ।

ପ୍ରତି ମହିଳା ଚାଷୀ ଚାଷ ଓ କ୍ଷେତକୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା ଉଦେ୍ଦଶ୍ୟରେ ସୁନ୍ଦର ଛୋଟିଆ ମାଟି ପାତ୍ରରେ ଦେଶୀ ବିହନ ମୁଣ୍ଡେଇ ଆସିଥିଲେ ।

ସହରରୁ ଯାଇଥିବା ଦେଖଣାହାରୀଙ୍କ ପାଇଁ ଏହି ଉତ୍ସବ ବେଶ ନିଆରା ଥିଲା । ୨ଶହରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଜାତିର ଧାନ, ଡାଲି, ବାଜରା, ମକା, ପରିବା ବିହନ ଜଙ୍ଗଲ ପରିବେଷ୍ଟିତ ଆଦିବାସୀ ଗାଁରେ ଆୟୋଜିତ ଏହି ଉତ୍ସବରେ
ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଥିଲା ।

ଦେଶୀ ବିହନର ଗୁରୁତ୍ୱ, ଲାଭ ଓ ଜୈବ ବିବିଧତାର ପୁନରୁଦ୍ଧାର ପାଇଁ ଦେଶୀ ବିହନ ସଂରକ୍ଷଣର ଗୁରୁତ୍ୱ ଚାଷୀଙ୍କୁ ବୁଝାଇବା ଉତ୍ସବର ଉଦେ୍ଦଶ୍ୟ ଥିଲା ।

ବିହନ ଉତ୍ସବ

ଓଡିଶାରେ କୃଷି ଓ ଜୈବିକ କୃଷି କ୍ଷେତ୍ରରେ କାର୍ଯ୍ୟରତ ବେସରକାରୀ ସଂଗଠନ ‘ନିର୍ମାଣ’ ଏହି ଦେଶୀ ବିହନ ଉତ୍ସବ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲା ।

କୀଟନାଶକ ମୁକ୍ତ ପରିବେଶର ସମ୍ଭାବନା ଏହି ଉତ୍ସବରେ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଥିଲା ।

୨୦୧୨ରେ ନିର୍ମାଣ ତରଫରୁ ଫସଲ ଅମଳ ପରେ କନ୍ଧମାଳ ଜିଲ୍ଲାର କୁଟିଆ କନ୍ଧଙ୍କୁ ନେଇ ବୁରଲାଙ୍ଗ ବିହନ ଉତ୍ସବ ଆୟୋଜିତ ହୋଇଥିଲା ।

ଦେଶୀ ବିହନ ସଂରକ୍ଷଣ ପାଇଁ ଆଦିବାସୀ ଚାଷୀଙ୍କୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହନ ଓ ଜୈବ ବିବିଧତାର ପୁନରୁଦ୍ଧାର ପାଇଁ ସ୍ଥାନୀୟ ବିହନ ତଥା ଚାଷ କୌଶଳ ଶିଖିବାକୁ ସୁଯୋଗ ଦେବା ଉତ୍ସବର ଉଦେ୍ଦଶ୍ୟ ଥିଲା ।

ଏହାସହିତ ଖାଦ୍ୟ ତଥା ପୋଷଣ ନିରାପତା ବଢାଇବା ପାଇଁ ବିହନ ସଂରକ୍ଷଣ, ଚାଷ କୌଶଳ ଓ ବିହନ ବିବିଧତାର ପୁନରୁଦ୍ଧାର କୌଶଳ ମଧ୍ୟ ଶିଖା ଯାଇଥିଲା ।

ବିହନ ସଂରକ୍ଷଣ କୌଶଳର ପ୍ରସାର ଓ ଦେଶୀ ବିହନ ସଂରକ୍ଷଣ ପାଇଁ ମହିଳାଙ୍କୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହନ ଦେବା ପାଇଁ ନୟାଗଡ ଜିଲ୍ଲାରେ ଦେଶୀ ବିହନ ଉତ୍ସବ ଆୟୋଜିତ ହୋଇଥିଲା ।

ସାଇତା ଦେଶୀ ବିହନ ପ୍ରଦର୍ଶନ ପାଇଁ ବିହନ ଉତ୍ସବ ସୁଯୋଗ ଦେଇଛି ବୋଲି କହିଛନ୍ତି ନୟାଗଡ ଜିଲ୍ଲା ରଇସୋରା ଗାଁର ପ୍ରତିମା ଜାନି ।

ସଙ୍କର ବିହନ

ଚାଷୀମାନେ ସାଧାରଣତଃ ପରବର୍ତୀ ପୀଢିକୁ ବିହନ ସମ୍ପର୍କିତ ଜ୍ଞାନ ଓ ସଂରକ୍ଷଣ କୌଶଳ ଶିଖାଇଥାନ୍ତି ।

କିଛି ବର୍ଷ ହେଲା ଚାଷୀମାନେ ସଙ୍କର ବିହନ ଉପରେ ନିର୍ଭରଶୀଳ ହୋଇ ପଡିଛନ୍ତି । ଯାହାର ପ୍ରତିକୂଳ ପ୍ରଭାବ ଖାଦ୍ୟାଭ୍ୟାସ, ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ, ଖାଦ୍ୟ ନିରାପତା, ରୋଜଗାର ଓ ଜଳବାୟୁ ଉପରେ ପଡୁଛି ବୋଲି କହିଛନ୍ତି ନିର୍ମାଣର କାର୍ଯ୍ୟନିର୍ବାହୀ ନିଦେ୍ର୍ଦଶକ ପ୍ରଶାନ୍ତ ମହାନ୍ତି ।

ଦୁଇ କିମ୍ବା ତିନି ଏକର ଜମି ଥିବା ଚାଷୀ ବଜାରରୁ ସଙ୍କର ବିହନ କିଣୁଛନ୍ତି । କ୍ଷୁଦ୍ର ଓ ନାମମାତ୍ର ଚାଷୀ ସଙ୍କର ବିହନ ଉପରେ ନିର୍ଭରଶୀଳ ଥିବାରୁ ସେମାନେ ସାର ଓ କୀଟନାଶକ କିଣାରେ ଅଧିକ ଅର୍ଥ ବିନିଯୋଗ କରୁଛନ୍ତି ।

ଆମେ ଆମ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଠାରୁ ଏହି କୌଶଳ ଶିଖିଛୁ ଓ ପୀଢି ପୀଢି ଧରି ଦେଶୀ ବିହନ ସଂରକ୍ଷଣ କରୁଛୁ ।

ହେଲେ ସଙ୍କର ବିହନ ବଜାରରେ ସହଜରେ ମିଳୁଥିବାରୁ ଓ ଦେଶୀ ଅପେକ୍ଷା ସଙ୍କର ବିହନରୁ ଭଲ ଅମଳ ହୁଏ ବୋଲି ଥିବା ଭ୍ରାନ୍ତ ଧାରଣା ଯୋଗୁଁ ଚାଷୀମାନେ ସଙ୍କର ବିହନ ପ୍ରତି ଆକୃଷ୍ଟ ହେଉଛନ୍ତି ବୋଲି ପ୍ରତିମା ଜାନି କହିଛନ୍ତି ।

ପ୍ରତିମାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ନିଜ ତିନି ଏକର ଜମିରୁ ମାତ୍ର ୧ ଏକରରେ ଦେଶୀ ବିହନ ଚାଷ କରିବାକୁ ରାଜି ହୋଇଥିଲେ ବୋଲି କୁହନ୍ତି ପ୍ରତିମା ।

ଉତମ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ପାଇଁ ଖାଦ୍ୟ ଓ କୃଷି ସଂଗଠନ (ଏଫଏଓ) ରାଜ୍ୟର ଜୈବ ବିବିଧତା ଉପରେ ଦେଇଥିବା ପ୍ରଥମ ରିପୋର୍ଟରୁ କୃଷିରେ ଜୈବ ବିବିଧତା ନଷ୍ଟ ଓ କୁପୋଷଣ ପାଇଁ ଚାଷରେ ମାତ୍ରାଧିକ ସାର ପ୍ରୟୋଗକୁ ଅନ୍ୟତମ କାରଣ ବୋଲି ଦର୍ଶାଇଥିଲା ।

ପୋଷଣର ପ୍ରମୁଖ ସ୍ରୋତ ଭାବେ ସ୍ଥାନୀୟ ତଥା ଦେଶୀ ଧାନ ଉଭା ହୋଇଛି ।

କୃଷିର ଦ୍ରୁତ ବ୍ୟବସାୟୀକରଣ ଯୋଗୁଁ ସ୍ଥାନୀୟ ଧାନ ବଦଳରେ ବ୍ୟାବସାୟିକ ଧାନ ଚାଷ ହେଉଛି । ଫଳରେ ପୋଷଣର ଜୈବ ବିବିଧତା ଲୋପ ପାଇ ଯାଉଛି ।

କ୍ୟାନସର, ଚର୍ମ ରୋଗ ଓ ଜୀବନ ଶୈଳୀ ରୋଗ ଆଦି କୀଟନାଶକ ଭରା ଖାଦ୍ୟ ଖାଇବାରୁ ହେଉଛି ବୋଲି କେତେକ ସର୍ଭେରୁ ଜଣାପଡିଛି ।

କେବଳ ସହର ବାସିନ୍ଦା ନୁହେଁ ଗ୍ରାମାଚଂଳର ଗରିବ ଲୋକେ ମଧ୍ୟ କୀଟନଶକ ଓ ରାସାୟନିକର ମାତ୍ରାଧିକ ବ୍ୟବହାର ଯୋଗୁଁ ରୋଗାକ୍ରାନ୍ତ ହେଉଛନ୍ତି ।

ବରଗଡ ଜିଲ୍ଲା (ଅଧିକ ସଂଖ୍ୟକ କ୍ୟାନ୍ସର ପୀଡିତ ଥିବା ଜିଲ୍ଲା)ର ଚାଷୀଙ୍କୁ ଜୈବିକ କୃଷି ପାଇଁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରୁଥିବା ଅହିଂସା କ୍ଲବ ସମ୍ପାଦକ ଶିବ ପ୍ରସାଦ ସାହୁଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ ସଙ୍କର ବିହନରେ ଅଧିକ କୀଟନାଶକ ବ୍ୟବହାର ଯୋଗୁଁ ମାଟିର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟହାନି ହେଉଛି ।

ମାଟିର ପୋଷଣ ବଢାଇବା ପାଇଁ ଜୈବିକ ଖତ ପ୍ରୟୋଗ ଓ ଦେଶୀ ବିହନ ବୁଣିବାର ବେଳ ଆସିଗଲାଣି ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି ।

ଉପଯୁକ୍ତ ବିହନ ଚୟନ

ବିହନ ଉତ୍ସବରେ ଭାଗ ନେଇଥିବା ଅଧିକାଂଶ ଚାଷୀ ଦେଶୀ ବିହନର ଗୁରୁତ୍ୱ ଜାଣିଥିଲେ ବି ସେଗୁଡିକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ପଛ ଘୁଂଚା ଦେଉଛନ୍ତି । କାରଣ ସେମାନଙ୍କ ଧାରଣା ରହିଛି ଯେ, ଦେଶୀ ବିହନ ଜଳବାୟୁ ପରିବର୍ତନ ସହି ପାରିବ ନାହିଁ ।

ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ଅନୁଯାୟୀ ବିହନ ବାଛି ସେଗୁଡିକର ଉତ୍ପାଦନ ଅନୁଯାୟୀ ଜଳବାୟୁ ସହନଶୀଳତା ଓ କୀଟ ପ୍ରତିରୋଧକ ଶକ୍ତି ଅନୁଯାୟୀ ଅଲଗା କରାଯିବା ଉଚିତ ।

ଦେଶୀ ବିହନ ବ୍ୟବହାର ପାଇଁଏହା ଚାଷୀଙ୍କୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବ ବୋଲି ଜଳବାୟୁ ପରିବର୍ତନ ବିଶେଷଜ୍ଞ ବିଦ୍ୟାଧର ମହାରଣା କରିଛନ୍ତି ।

ଚାଷୀମାନେ ଦେଶୀ ବିହନ ବୁଣିବା ପୂର୍ବରୁ କିଛି ପଦ୍ଧତି ଅନୁସରଣ କରିବା ଉଚିତ ।

ଯେପରିକି ପୃଥକୀକରଣ, ଉପଯୁକ୍ତ ସଂରକ୍ଷଣ ଓ ବୁଣିବା ପୂର୍ବରୁ ବିହନ ପରୀକ୍ଷଣ ଆଦି ।

କେବେ କେବେ ବିହନରେ ଛତୁ ଫୁଟିଯିବା ଯୋଗୁଁ ଆଶାନୁରୂପ ଅମଳ ହୋଇନଥାଏ ।

କ୍ଷେତ ଛୋଟ ଥିଲେ ବି ଉପଯୁକ୍ତ ପ୍ରଜାତିର ଦେଶୀ ବିହନ ଚାଷ କରି ସେମାନେ ଏହାକୁ ଅଧିକ ଦାମରେ ବିକ୍ରି କରିପାରିବେ ।

ଜୈବିକ ଖାଦ୍ୟସାମଗ୍ରୀର ମୂଲ୍ୟ ପାରମ୍ପରିକ ପଦ୍ଧତିରେ ଚାଷ ହେଉଥିବା ଖାଦ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀ ତୁଳନାରେ ଅଧିକ ।

କିଛି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦେଶୀ ବିହନରୁ ସଙ୍କର ବିହନ ତୁଳନାରେ ଅଧିକ ଅମଳ ହେଉଥିବା ସେ ଦର୍ଶାଇଥିଲେ ।

ମହିଳା ଚାଷୀଙ୍କ ସଶକ୍ତିକରଣ

ଉତ୍ସବରୁ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ବିହନ ଆଣିଥିବା ରାଇସୋନା ଗାଁର କାଂଚନ ବେହେରା କହିଛନ୍ତି ଭିନ୍ନ ପ୍ରଜାତିର ବିହନ ମିଳିଲେ ସେ ନିଜର ୧ ଏକର ଜମିରେ ବୁଣିବେ ।

ନିଜ ମାଙ୍କ ଠାରୁ ସେ ବିହନ ସଂରକ୍ଷଣ ଶିଖିଥିଲେ । ବାହାଘର ପରେ ସେ ଓ ତାଙ୍କ ଶାଶୂ ଏହି କାମ ଜାରି ରଖିଥିଲେ ।

ଆମେ ୨ ଏକର ଜମିରେ ଜୈବିକ ଚାଷ କରୁଛୁ । ଯାହା ଉତ୍ପାଦନ ହେଉଛି ତାହା ପରିବାରର ଚାରି ସଦସ୍ୟଙ୍କ ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ । ବଳକା ଧାନ ଆମେ ବଜାରରେ ବିକ୍ରି କରୁଛୁ ।

ସଙ୍କର ବିହନ ବ୍ୟବହାର କଲେ ଉତ୍ପାଦନ ବଢାଇବାକୁ ସାର ଓ କୀଟନାଶକ ପାଇଁ ଅଧିକ ଖର୍ଚ୍ଚ କରିବାକୁ ପଡିବ । ତେଣୁ ଆମେ ଆଗାମୀ ଋତୁର ଚାଷ ପାଇଁ ବିହନ ସାଇତି ରଖୁଛୁ ।

ପୂର୍ବରୁ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଗାଁ ଗୁଡିକର ମହିଳାମାନେ ବିହନ ସଂରକ୍ଷଣ କୌଶଳ ଓ ବିହନ ସାଇତି ରଖିବା
ଜାଣିଥିଲେ ।

ଏହା ସେମାନଙ୍କୁ ଘରେ ଓ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ସଶକ୍ତ କରିଥିଲା । ଆଜିକାଲି ଏହି ମହିଳାମାନଙ୍କ ସ୍ୱାମୀମାନେ ସଙ୍କର ବିହନର ବ୍ୟବହାର ଆରମ୍ଭ କରିଥିବାରୁ ବିହନ ସଂରକ୍ଷଣ କୌଶଳ ହଜିଯିବାକୁ ବସିଲାଣି ।

ଭବିଷ୍ୟତ ମହାରଣାଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଗାଁଗୁଡିକରେ ବିହନ ବ୍ୟାଙ୍କକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ରହିଛି ।

ସେହିପରି ମହିଳା ଚାଷୀଙ୍କୁ ବିହନ ସଂରକ୍ଷଣ ଓ ଗଚ୍ଛିତ ରଖିବାର ପଦ୍ଧତି ଶିଖାଇବାର ଆବଶ୍ୟକତା ରହିଛି ।

ଏହା ବିହନ ବଦଳ, ମାଟିର ଉର୍ବରତା ବୃଦ୍ଧିରେ ସହାୟକ ହେବା ସହ କୃଷି ଜୈବ ବିବିଧତା ଉପରେ ସକାରାତ୍ମକ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥାଏ ।

ଚାଷୀମାନେ ସଙ୍କର ବିହନ ବୁଣିଲେ ସରକାର ସେମାନଙ୍କୁ ପାଣି, ବିଦୁ୍ୟତ, ଟ୍ରାକ୍ଟର, ସାର, କୀଟନାଶକ, ଜାଳେଣୀ ସବସିଡି ଦେଉଛନ୍ତି ।

ହେଲେ ଦେଶୀ ବିହନ ବୁଣିଲେ କୌଣସି ସବସିଡି ମିଳୁନାହିଁ ବୋଲି ମହାରଣା କହିଛନ୍ତି । ଚାଷୀଙ୍କୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବା ପାଇଁ ସରକାର ସହାୟତା ଯୋଗାଇ ଦେବା ଆବଶ୍ୟକ ।

ଜୈବିକ କୃଷି ପଦ୍ଧତିକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହନ ଦେବା ଦରକାର । ଯଦି ଚାଷୀମାନେ ଦେଶୀ ବିହନ ଚୟନ ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ ପଦ୍ଧତି ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି ତେବେ ସେମାନଙ୍କ ଉତ୍ପାଦନ ବଢିବ ।

ଏହା ମାଟିର ଉର୍ବରତା, ଜୈବ ବିବିଧତା ଓ ମାନବ ଶରୀର ଉପରେ ମଧ୍ୟ ସକାରାତ୍ମକ ପ୍ରଭାବ ପକାଇବ ବୋଲି ମହାନ୍ତି କହିଛନ୍ତି ।

(ରାକ୍ଷୀ ଘୋଷଙ୍କ ଏହି ଲେଖା “ଭିଲେଜ୍ ସ୍କୋୟାର୍”ରେ ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରକାଶ ପାଇଛି।)

Filed Under: Odia Tagged With: Special, ନୟାଗଡ଼, ବିଶେଷ

Seed festivals put spotlight on conservation of indigenous seeds

March 11, 2020 By Rakhi Ghosh Leave a Comment

On an early morning in December, farmers, especially women farmers, moved in a rally, singing and dancing. They were on their way to Gambharikhola, a small remote village in Odisha’s Nayagarh district, passing through hills and lush green forests.

Women farmers from 18 villages gathered in Gambharikhola to participate in the first ever indigenous seeds festival in Nayagarh district. Each woman farmer carried indigenous seeds in a small decorated earthen pot, placing it on her head, which showed their respect towards seeds, farming and farmland.

It was a different experience for visitors from cities, to witness such kind of a festival where more than 200 varieties of paddy, pulses, millets, sorghum, maize and vegetable seeds were displayed at the indigenous seeds festival in a village surrounded by forests.

The seed festival drove home the importance of indigenous seeds among farmers, the benefits of local varieties and the need to conserve the same to revive agricultural biodiversity.

Seed festival

The indigenous seeds festival had been organized by Nirman, a non-governmental organization working in the field of agriculture and organic farming in Odisha. The festival showed the possibility of a pesticides-free environment.

In 2012, Nirman organized Burlang seed festival in Kandhamal district, among the Kutia Kondh tribes, after the harvest of crops.

The idea was to encourage tribal farmers to conserve indigenous seeds, and give the farmers an opportunity to celebrate the revival of biodiversity by displaying local seeds and farming practices.

The aim of Burlang festival was conservation of seeds, farming systems and on enhancing crop diversity, to improve food and nutrition security.

There was also exchange of seeds, experience and knowledge on farming practices.

The intent of the indigenous seed festival in Nayagarh was also to spread the knowledge of seed conservation and promote women farmers conserving seeds.

“Seed festivals give us an opportunity to display the indigenous seeds that we preserve and conserve,” said Pratima Jani of Raisora village in Nayagarh district.

Hybrid seeds

“Farmers used to pass on their knowledge of seeds and conservation to the next generation,” said Prasant Mohanty, executive director of Nirman.

“Of late, farmers, even the marginalized ones, started depending upon hybrid seeds that have an adverse impact on their food habits, health, food security, income and climate.”

Farmers who own only 2 or 3 acres of land also prefer buying hybrid seeds from the market than using indigenous seeds.

As the small and marginal farmers started depending upon hybrid seeds, they had to spend extra amount on fertilizers and pesticides.

“We learnt the technique from our forebears and have been preserving indigenous seeds for generations.

But, as hybrid seeds are easily available in the market and there is a misconception that hybrid seeds give more yield than indigenous seeds, farmers are opting for hybrids,” said Pratima Jani.

Speaking to VillageSquare.in, Pratima Jani said that her husband agreed to sow indigenous seeds only in one acre of land out of the 3 acres of land that they own.

For better health

The Food and Agriculture Organization (FAO) in its first ever report on the state of biodiversity has noted that loss of biodiversity in agriculture and excessive use of fertilizer for cultivation are the foremost reasons for malnutrition.

Local and endemic crops that have evolved over time are a rich source of nutrition.

Rapid commercialization of agriculture has led to the cultivation of a few commercial crops at the expense of local crops, resulting in the virtual extinction of nutritional biodiversity.

Some data also indicate that diseases like cancer, skin diseases and lifestyle diseases may be caused by eating food loaded with pesticides.

There is every chance that not only urban dwellers, but rural poor will also be affected by these diseases as use of pesticides and chemicals is increasing in remote villages.

According to Siba Prasad Sahu, secretary of Ahimsha Club, who educates villagers in Bargarh district (with the highest number of cancer patients), high use of pesticides on hybrid seeds has spoiled soil health.

“It’s high time we improved soil nutrients by using organic manure, and sowing indigenous seeds,” he said.

Choice of right seeds

Many farmers who attended the seed festival know the importance of indigenous seeds, but are reluctant to use them, as they feel that indigenous seeds are not resilient to climate change.

“There is a need to do characterization of seeds and segregate them based on their yield, climate resilience and pest resilience; this will encourage farmers to use indigenous seeds,” Bidhyadhar Maharana, climate change expert, told VillageSquare.in.

He said, farmers need to follow certain processes before sowing indigenous seeds in their fields – these include segregation, proper storage and testing of seeds before sowing on their field. “Sometimes, due to fungus, farmers do not get the expected yield,” he said.

“If farmers choose the right variety of indigenous seeds even if the yield is less, they can sell it at a premium price.

Because the price of organic food is higher than conventionally farmed food,” he said. He emphasized that there are specific indigenous seeds proven to give more yield than hybrid seeds.

Empowering women peasants

Kanchan Behera of Raisora village, who had brought a variety of seeds to the festival said, “I hope to get a different variety of seed (paddy) to sow in my one acre land.”

She learnt conservation and preservation of seeds from her mother. After marriage she and her mother-in-law continue the practice.

“In our 2 acres, we follow organic farming. The yield is enough to feed our four member family. We sell the surplus in the market,” said Behera.

“If you use hybrid seeds you have to invest on fertilizers to increase productivity. So, women in remote villages need to preserve seeds for the next season’s cultivation.”

Earlier, in remote villages, women had the knowledge of conservation and storage of seeds and this empowered them at home as well as in the community.

Of late, as their husbands started using hybrid seeds, most of the seed preservation knowledge was lost.

Way forward

According to Maharana, in remote villages, seed bank concept needs to be encouraged and women peasants should be taught conservation, preservation and storage of seeds.

It would help in exchange of seeds, improve nutrients in soil and have a positive impact on agricultural biodiversity.

“When farmers sow hybrid seeds, government provides subsidy for water, electricity, tractor, fertilizer, weeder, fuel and pesticide.

But there is no subsidy for sowing indigenous seeds,” Maharana told VillageSquare.in. “To encourage the farmers, government needs to support them.”

“Ecological farming practices need to be strengthened and if farmers follow proper procedure in selecting indigenous seeds and practice organic farming, it will increase productivity and have a positive impact on soil health, biodiversity and human health,” said Mohanty.

This article was first appeared in VillageSquare.in

Filed Under: Agriculture, English Tagged With: Agriculture, Festivals, Nayagarh, Odisha

ଆଦିବାସୀ ପିଲାଙ୍କୁ ଅପପୁଷ୍ଟିରୁ ରକ୍ଷା କରୁଛି ଗୋଷ୍ଠୀ ରୋଷେଇ ବ୍ୟବସ୍ଥା

February 1, 2020 By Rakhi Ghosh Leave a Comment

ଝିଅ ଅମ୍ବିକାର ଓଜନ ଧୀରେ ଧୀରେ ବଢ଼ୁଥିବା ଦେଖି ରାୟଗଡ଼ା ଜିଲ୍ଲା କରଡ଼ାପଙ୍ଗା ଗାଁରେ ରହୁଥିବା ଚମ୍ପା କାଡ୍ରାକା ବେଶ୍ ଖୁସି।

ଅମ୍ବିକାର ଓଜନ ଏବେ ୟେଲୋ ଜେନରୁ ସାମାନ୍ୟ ଉପରେ ରହିଛି।

ଆଗରୁ ଅଙ୍ଗନବାଡ଼ି କେନ୍ଦ୍ରରେ ଲାଗିଥିବା ପୁଷ୍ଟିକର ତାଲିକାରେ ଦର୍ଶାଯାଇଥିବା ୟେଲୋ ଜୋନ୍ ବା ରେଡ୍ ଜୋନ୍ ସଂପର୍କରେ ତାଙ୍କର କିଛି ଧାରଣା ନଥିଲା।

ଶେଷ ଥର ସେ ଯେଉଁ ଗ୍ରାମ୍ୟ ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ପୁଷ୍ଟି ଦିବସ ସଭାରେ ସାମିଲ ହୋଇଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ସେ ଜାଣିବାକୁ ପାଇଥିଲେ ଯେ, ଛୁଆ ରେଡ ଜୋନରେ ଅଛି ମାନେ ସେ ଅତ୍ୟଧିକ ଅପପୁଷ୍ଟିର ଶିକାର ହୋଇଛି ଓ ୟେଲୋ ଜୋନରେ ଅଛି ମାନେ ପିଲା ପ୍ରତି ଆଗକୁ ପୁଷ୍ଟିହୀନତା ଦେଖାଦେଇପାରେ।

ସେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ଗାଁକୁ ଯେଉଁ ଅଙ୍ଗନବାଡି ଦିଦି ଆସିଥିଲେ, ସେ ଚମ୍ପାଙ୍କୁ କହିଥିଲେ ଯେ, ତାଙ୍କ ଝିଅ ଅପପୁଷ୍ଟିର ଶିକାର ହୋଇଛି।

ତାକୁ ସ୍ଥାନୀୟ ଅଙ୍ଗନବାଡି କେନ୍ଦ୍ରରେ ଦିଆଯାଉଥିବା ପୁଷ୍ଟିକର ଖେଚୁଡ଼ି ଦେବାକୁ ସେ ଚମ୍ପାଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଥିଲେ।

ଝରଣା ଓ ଘଞ୍ଚ ଜଙ୍ଗଲ ପାର ହୋଇ ଅଙ୍ଗନବାଡ଼ି କେନ୍ଦ୍ରକୁ ଯାଇ ଝିଅକୁ ଖେଚୁଡ଼ି ଖୁଆଇବା ସହଜ ନୁହେଁ ବୋଲି ଚମ୍ପା ଭଲଭାବେ ଜାଣିଥିଲେ।

ସ୍ବାମୀଙ୍କ ସହ ପ୍ରତିଦିନ ମୂଲ ଲାଗିବା ସହ ଜଙ୍ଗଲଜାତ ସାମଗ୍ରୀ ସଂଗ୍ରହ କରି ଚଳୁଥିବା ଚମ୍ପାଙ୍କ ପରିବାର ଲାଗି ଝିଅକୁ ପୁଷ୍ଟିକର ଖାଦ୍ୟ ଯୋଗାଇବା ଏତେଟା ସମ୍ଭବପର ନଥିଲା।

“ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଆମ ପେଟ ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ପାଉନାହୁଁ, ସେତେବେଳେ ମୁଁ ମୋ ଝିଅ ଲାଗି ପ୍ରତିଦିନ କେମିତି ପୁଷ୍ଟିକର ଖାଦ୍ୟ ଯୋଗାଡ଼ କରିପାରିବି,” ବୋଲି କହନ୍ତି ଚମ୍ପା।

ଏହି ସମୟରେ ପଦପୁଷ୍ଟି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ବା ଗାଁ ଗାଁକୁ ଖାଦ୍ୟ ପହଞ୍ଚାଇବା କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଚମ୍ପାଙ୍କ ଏହି ଦୁଃଖ ଦୂର କରିଦେଇଥିଲା।

ଏବେ ଚମ୍ପାଙ୍କ ଭଳି ମାଆମାନେ ଏକାଠି ହୋଇ ରାନ୍ଧି ସେମାନଙ୍କ ଛଥୋଟ ଛୋଟ ପିଲାଙ୍କୁ ସ୍ଥାନୀୟ ଗୋଷ୍ଠୀ କେନ୍ଦ୍ରରେ ଖୁଆଇପାରୁଛନ୍ତି।

ଏଥିପାଇଁ ଅଙ୍ଗବାଡ଼ି କେନ୍ଦ୍ର ପକ୍ଷରୁ ଖାଦ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀ ଯୋଗାଇଦିଆଯାଉଛି।

ପୁଷ୍ଟିକୁ ପ୍ରାଥମିକତା

ଅଜିମ ପ୍ରେମଜୀ ଫିଲାନ୍ଥ୍ରଫିକ୍ ଇନିସିଏଟିଭସ (ଏପିପିଆଇ) ସହ ମିଶି ସୁପରିଚିତ ବେସରକାରୀ ସଙ୍ଗଠନ ଶିକ୍ଷାସନ୍ଧାନ ୨୦୧୮ ଡିସେମ୍ବରରୁ ପଦପୁଷ୍ଟି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଚଳାଇଆସିଛି।

ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଆରମ୍ଭ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଏହି ସଙ୍ଗଠନ ରାୟଗଡ଼ା ଜିଲ୍ଲା ମୁନିଗୁଡ଼ା ବ୍ଲକର ପିଲାଙ୍କୁ ସ୍କୁଲ୍ ଓ ଅଙ୍ଗନବାଡି କେନ୍ଦ୍ରକୁ ଆଣିବା ଲାଗି ଜନସଚେତନତା ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା।

ଦୁର୍ଗମ ପାହାଡ଼ିଆ ଅଂଚଳରେ ଖାଦ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀ ପହଞ୍ଚାଇବା ଅଙ୍ଗନବାଡି କର୍ମୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ କଷ୍ଟକର ଥିଲା।

“ଆମେ ଯେତେବେଳେ ମୁନିଗୁଡ଼ା ବ୍ଲକର କରଡ଼ାପଙ୍ଗା ଓ ତୁରୁକୁପା ସମେତ ଅନ୍ୟ କେତେକ ଦୁର୍ଗମ ଆଦିବାସୀ ପଡ଼ା ଗସ୍ତ କରିଥିଲୁ, ସେତେବେଳେ ଆମେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିଥିଲୁ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଯେ ଶିକ୍ଷା ଅପେକ୍ଷା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଖାଦ୍ୟ ହେଉଛି ପ୍ରଥମ ଆବଶ୍ୟକତା,” ବୋଲି ପଦପୁଷ୍ଟିର ପ୍ରକଳ୍ପ ସଂଯୋଜକ ଅନନ୍ତ ସାମନ୍ତ କହନ୍ତି।

ଅଳ୍ପ ଟିକେ ଲୁଣ ସହିତ ପିଲାମାନେ ଜାଉ ଖାଉଥିଲେ।

କୌଣସି ପରିବା କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ କିଛି ଖାଦ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ଭାଗ୍ୟରେ ଯୁଟୁନଥିଲା।

ଏଥିପାଇଁ ପିଲାମାନେ ଖୁବ୍ ପତଳା ଦେଖାଯାଉଥିଲେ ଓ ସେମାନଙ୍କ ମୁହଁରୁ ଅପପୁଷ୍ଟି ବାରି ହୋଇପଡୁଥିଲା।

ଅଗମ୍ୟ ଅଙ୍ଗନବାଡି

ଯେତେବେଳେ ଏହି ଟିମ୍ ପିଲାଙ୍କ ଦୈନିକ ଖାଦ୍ୟ ଯାଞ୍ଚ କରିବା ଲାଗି ସ୍ଥାନୀୟ ଅଙ୍ଗନବାଡି କେନ୍ଦ୍ର ସହ ଯୋଗାଯୋଗ କରିଥିଲା, ସେତେବେଳେ ଦେଖିବାକୁ ପାଇଥିଲା ଯେ ଅଙ୍ଗନବାଡି କେନ୍ଦ୍ରରେ ପହଞ୍ଚିବାକୁ ହେଲେ ଲୋକଙ୍କୁ ଦୁର୍ଗମ ପାହାଡ଼ିଆ ରାସ୍ତା ସାଙ୍ଗକୁ ଝରଣା ପାରି ହୋଇଯିବାକୁ ପଡୁଛି। କାରଣ ସେମାନଙ୍କ ପଡ଼ାଗୁଡ଼ିକ ପାହାଡ଼ ଉପରେ ହିଁ ଅବସ୍ଥିତ।

ଏହି କାରଣରୁ ଅଙ୍ଗନବାଡି କର୍ମୀ ପ୍ରତିଦିନ ପାହାଡ଼ ଉପରକୁ ଯାଇ ପିଲାଙ୍କୁ ଅଙ୍ଗନବାଡ଼ି କେନ୍ଦ୍ର ପଠାଇବା ଲାଗି ବାପାମାଆଙ୍କୁ ସଚେତନ କରିବା ସମ୍ଭବ ନଥିଲା।

ଦୁର୍ଗମ ଲାକାରେ ପାହାଡ଼ ସାରା ଆଦିବାସୀ ପଡ଼ା ରହିଥାଏ, ପୁଣି କେତେକ ଜାଗାରେ ଏଗୁଡ଼ିକ ଘଞ୍ଚ ଜଂଗଲ ଭିତରେ ଥିବାରୁ ପିଲାଙ୍କୁ ଅଙ୍ଗନବାଡି କେନ୍ଦ୍ର ପଠାଇବା ବାପାମାଆଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ସମ୍ଭବ ହୁଏ ନାହିଁ।

ଏହି କ୍ରମରେ ସରଧାପୁର ପଞ୍ଚାୟତ ଅନ୍ତର୍ଗତ ବଡ଼କାନ୍ଦୁଲପଡ଼ାରେ ଆଦିବାସୀ ପିଲାଙ୍କୁ ଖାଦ୍ୟ ଯୋଗାଇବା ନିହାତି ଦରକାର ବୋଲି ଏହି ଟମ୍ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିଥିଲା।

ମୁନିଗୁଡ଼ାସ୍ଥିତ ସମନ୍ବିତ ଶିଶୁ ବିକାଶ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମର ଅଧିକାରୀମାନଙ୍କ ସହ ଶିକ୍ଷାସନ୍ଧାନ ଓ ଏପିପିଆଇ କର୍ମକର୍ତ୍ତା ଏନେଇ ଆଲୋଚନା କରିଥିଲେ।

ଆଦିବାସୀ ପଡ଼ାଗୁଡ଼ିକୁ ଚିହ୍ନଟ କରିବା ଲାଗି ସେମାନେ ସରକାରୀ ଅଧିକାରୀମାନଙ୍କ ସହଯୋଗ ମାଗିଲେ, ଯାହାଦ୍ବାରା ଆଦିବାସୀ ପିଲାଙ୍କୁ ଖାଦ୍ୟ ଯୋଗାଇବା ସମ୍ଭବପର ହୋଇପାରିବ।

ଗୋଷ୍ଠୀ ରୋଷେଇଘର

“ଏହିସବୁନ ଆଦିବାସୀ ପଡ଼ା ଗାଁଗୁଡ଼ିକରେ ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀଗତ ରୋଷେଇ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ଆମେ ମୁନିଗୁଡ଼ା ବ୍ଲକ ଶିଶୁ ବିକାଶ ପ୍ରକଳ୍ପ ଅଧିକାରୀ (ସିଡିପିଓ)ଙ୍କୁ ଅନୁରୋଧ କଲୁ। ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁସାରେ ମାଆବାପାମାନେ ଅଙ୍ଗନବାଡି କେନ୍ଦ୍ରରୁ ରାସନ୍ ଆଣି ନିଜେ ରୋଷେଇ କରି ସେମାନଙ୍କ ଛୋଟ ଛୋଟ ପିଲାଙ୍କୁ ଦେବେ। ଏଥିରେ ଗର୍ଭବତୀ ଓ ପ୍ରସୂତିମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ସାମିଲ କରାଯିବାକୁ ଆମେ କହିଲୁ,” ବୋଲି କହନ୍ତି ଅନନ୍ତ ସାମନ୍ତ।

ଅଙ୍ଗନବାଡି କେନ୍ଦ୍ରରୁ ରାସନ୍ ଆଣି ପଡ଼ାର ଆଦିବାସୀ ମହିଳାମାନେ ଗାଁରେ ମିଳୁଥିବା ପରିବା ଯୋଗାଡ଼ କରି ରୋଷେଇ କଲେ ଓ ପିଲାଙ୍କୁ ଖାଇବାକୁ ଦେଲେ।

ତେବେ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଆରମ୍ଭ କରିବା ଏତେଟା ସହଜ ନଥିଲା, ଲୋକଙ୍କୁ ବୁଝାଇବା ମଧ୍ୟ କଷ୍ଟକର ଥିଲା।
କାରଣ ପଡ଼ାର ଲୋକମାନେ ଦୈନିକ ମଜୁରୀ କରି ଚଳୁଥିଲେ।

କାମ ଛାଡ଼ି ଅଙ୍ଗନବାଡି କେନ୍ଦ୍ରକୁ ଯାଇ ଦୈନିକ ରାସନ୍ ଆଣିବା ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ସମ୍ଭବପର ନଥିଲା।

ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ଟିମ୍ ସଦସ୍ୟମାନେ ଅଙ୍ଗନବାଡି କେନ୍ଦ୍ରରୁ ରାସନ୍ ଆଣିବାରେ ସହଯୋଗ କଲେ, କାରଣ ପଡ଼ାର ମହିଳାମାନେ ଏହା ଆଣିବାକୁ ଏକପ୍ରକାର ଅକ୍ଷମ ଥିଲେ।

କିଛିଦିନ ପରେ ପୁରୁଷମାନେ ଏଥିରେ ହାତ ବଢ଼ାଇଲେ ଏବଂ ମାସକୁ ଥରେ ଅଙ୍ଗନବାଡି କେନ୍ଦ୍ର ଯାଇ ରାସନ୍ ନେଇଆସିଲେ।

ଦୁଇ ଜଣ ମହିଳା ରୋଷେଇ କାମରେ ଲାଗିଲେ।

ଦୃଶ୍ୟମାନ ବିକାଶ

“ଅଙ୍ଗନବାଡ଼ି କେବଳ ରାସନ୍ ଦେଉଛି। ହେଲେ ଆମେ ଜାଳେଣି କାଠ ସାଙ୍ଗକୁ ରୋଷେଇ ପାଇଁ ହାଣ୍ଡି, ଅନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀ ଓ ପରିବା ଯୋଗାଇଦେଉଛୁ,” ବୋଲି ସ୍ଥାନୀୟ ଅମୂଲ୍ୟ କାଡ୍ରାକା କହନ୍ତି।

ସେ ଆହୁରି କହନ୍ତି ଯେ, “ଆମେ ଖୁସି ଯେ ଆମ ପିଲାମାନେ ଏବେ ଭଲରେ ଖାଇପାରୁଛନ୍ତି, ଏପରିକି ସେମାନଙ୍କୁ ଅଣ୍ଡା ବି ଦିଆଯାଉଛି।”

ଉଲ୍ଲେଖଯୋଗ୍ୟ ଯେ, ପୂର୍ବରୁ ଏହି ପିଲାମାନେ ଅଣ୍ଡା, ତେଲ ଓ ଅନ୍ୟ ତୈଳବୀଜଜାତୀୟ ଖାଦ୍ୟ ଖାଇବାରୁ ବଂଚିତ ଥିଲେ।

କରଡ଼ାପାଙ୍ଗର ଏହି ଅନୁଭୂତି ଟିମକୁ ଏହା ବୁଝିବାରେ ସମର୍ଥ କଲା ଯେ, ଅମ୍ବିକା ଭଳି ଏହି ଅଂଚଳରେ ଆହୁରି ଅନେକ ପିଲା ଅଛନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ଅପପୁଷ୍ଟିର ଶିକାର ହୋଇ ରହିଛନ୍ତି।

ରାସ୍ତାଘାଟ ସମସ୍ୟା, ଖାଦ୍ୟଶସ୍ୟର ଅଭାବ, ତୈଳବୀଜଜାତୀୟ ଖାଦ୍ୟ ତଥା ଅଣ୍ଡା ନମିଳିବା ଏହି ପିଲାଙ୍କ ଅପପୁଷ୍ଟିର କାରଣ ବୋଲି ଟିମ୍ ବୁଝିଗଲା।

୨୦୧୬ର ଜାତୀୟ ପରିବାର ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟ ସର୍ଭେ ରିପୋର୍ଟ ଅନୁସାରେ, ରାୟଗଡ଼ା ଜିଲ୍ଲାରେ ୬ରୁ ୫୯ ମାସ ଭିତରେ ଥିବା ୫୦ ପ୍ରତିଶତ ଛୁଆ ଆନାମିଆ ପୀଡ଼ିତ।

ସେହିପରି ୫୨ ପ୍ରତିଶତ ଗର୍ଭବତୀ ଆନାମିଆର ଶିକାର ହୋଇଛନ୍ତି। ପଦପୁଷ୍ଟି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଅମ୍ବିକା କାଡ୍ରାକା ସମେତ ତାଭଳି ଅନେକ ପିଲାଙ୍କୁ ଅପପୁଷ୍ଟିରୁ ବଞ୍ଚିବାର ବାଟ ଦେଖାଇପାରିଛି।

“ରାୟଗଡ଼ା ଜିଲ୍ଲାର ଅନେକ ଗାଁ ଜଙ୍ଗଲ ଭିତରେ ଥିବାବେଳେ ଆହୁରି ଅନେକ ଜଙ୍ଗଲିଆ ଗାଁକୁ ଯିବା ଲାଗି ସବୁଦିନିଆ ବାଟ ବି ନାହିଁ। ଫଳରେ ପିଲାଙ୍କ ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ସରକାରୀ ଯୋଜନା ଅନ୍ତର୍ଗତ ପୁଷ୍ଟିକର ଖାଦ୍ୟ ପହଞ୍ଚିବା ଅସମ୍ଭବ ହୋଇପଡୁଛି। ଏଭଳି ସ୍ଥିତିରେ ପଦପୁଷ୍ଟି ବର୍ଷକ ଭିତରେ ପିଲାଙ୍କ ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟରେ ସୁଧାର ଆଣିପାରିଛି,” ବୋଲି କହନ୍ତି ଶିକ୍ଷାସନ୍ଧାନର ସଂପାଦକ ଅନୀଲ ପ୍ରଧାନ।

ସ୍କୁଲ୍ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି

ପୁଷ୍ଟିକର ଖାଦ୍ୟ ସାଙ୍ଗକୁ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ମାଧ୍ୟମରେ ଛୁଆମାନଙ୍କୁ ବିଶୁଦ୍ଧ ପାନୀୟ ଜଳ ମଧ୍ୟ ଯୋଗାଇଦିଆଯାଉଛି। ସେମାନେ ପରିମଳ ବ୍ୟବସ୍ଥା ନେଇ ମଧ୍ୟ ସଚେତନ ହେବାରେ ଲାଗିଛନ୍ତି।

ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ପଦପୁଷ୍ଟି ପାଞ୍ଚଟି ଆଦିବାସୀ ପଡ଼ାରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ବେଳେ ଏବେ ମୁନିଗୁଡ଼ା ବ୍ଲକର ୧୦ଟି ପଞ୍ଚାୟତର ଶହେଟି ପଡ଼ାରେ ବିସ୍ତାର ଲାଭ କରିସାରିଲାଣି।

“ମୁନିଗୁଡ଼ା ବ୍ଲକରେ ଏଭଳି ୧,୦୯୦ଟି ପଡ଼ା ରହିଛି, ଯେଉଁ ପଡ଼ାଗୁଡ଼ିକର ପିଲାଙ୍କୁ ପୁଷ୍ଟିକର ଖାଦ୍ୟ ଯୋଗାଇବା ଜରୁରୀ,” ବୋଲି କହନ୍ତି ଅନନ୍ତ। ପଦପୁଷ୍ଟି ଚାଲିଥିବାବେଳେ ଅଙ୍ଗନବାଡି କେନ୍ଦ୍ରଗୁଡ଼ିକରେ ତିନି ବର୍ଷରୁ ଛଅ ବର୍ଷର ପିଲାଙ୍କୁ ସ୍କୁଲ୍ ଯିବା ଲାଗି ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଉଛି।

ଏଥିପାଇଁ ଅଙ୍ଗନବାଡ଼ି କେନ୍ଦ୍ରଗୁଡ଼ିକରେ ନୂଆ ଅରୁଣିମା କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଚାଲୁ ରହିଛି।

ଲୋକାଲ୍ ଓ୍ବାୟାର୍

(ରାକ୍ଷୀ ଘୋଷ ଭୁବନେଶ୍ବରର ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକା ଏବଂ ତାଙ୍କର ଏହି ରିପୋର୍ଟଟି ପୂର୍ବରୁ “ଭିଲେଜ୍ ସ୍କୋୟାର୍”ରେ ପ୍ରକାଶ ପାଇ ସାରିଛି।)

Filed Under: Health, Odia, ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ Tagged With: Health, ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ

Community kitchens help tribal children overcome malnutrition

January 31, 2020 By Rakhi Ghosh Leave a Comment

Rayagada, January 31 : Champa Kadraka of Karadapanga hamlet in Odisha’s Rayagada district is happy that her daughter Ambika has gained weight, at least a little above the yellow zone. Champa Kadraka had no idea about the yellow zone or red zone in the nutrition chart displayed in the Anganwadi or day care center.

In the last Village Health and Nutrition Day (VHND) she had attended, she learnt that red zone indicated severe malnutrition and yellow indicated the risk of malnourishment. The Anganwadi worker who had come to the village had marked her daughter as undernourished and suggested feeding her with nutritious khichdi served at the nearby Anganwadi.

Champa Kadraka knew it was not easy for her to cross streams and forests daily to reach the Anganwadi to get her daughter to eat khichdi. Financial status at home was not good to provide nutritious food to Ambika as the couple is dependent on daily wage labor and forest produce. “When we don’t get sufficient food to fill our stomach every day, how can I get nutritious food for my daughter,” she rued.

But padaprusti karjyakram or spot feeding program, has solved her worries. Now mothers like Champa Kadraka join together to cook and feed their children at the community center, with ration provided by the anganwadi center.

Nutrition, first priority

Sikshasandhan, a non-governmental organization working in the field of education in Odisha joined hands with Azim Premji Philanthropic Initiatives (APPI) and launched padaprusti program in December 2018. Before launching the program, the team conducted a study in Muniguda block to bring children to school and Anganwadi centers for pre-school activities.

“During our study in Karadapanga, Turukupa and a few other inaccessible hamlets, we found that the need for food was more than the need for education at that moment,” Ananta Samanta, project coordinator of Padaprusti program, told VillageSquare.in.

Most of the children ate only jau (rice pulp). There was no side dish except a pinch of salt. “There were five children in the yellow zone and eight pregnant women and lactating mothers who were anaemic in a hamlet,” said Samanta. “Due to a lack of nutritious food, the children were thin and malnourished.”

Inaccessible Anganwadis

When the team contacted the nearby Anganwadi center to check about the children’s daily meal, they found out that people had to cross rough terrains and streams every day to reach the Anganwadi, since the hamlets were on hills. For the same reason, the Anganwadi workers could not reach the hamlets to counsel parents to send the children to get food.

In remote areas, people live in hamlets scattered across the hills, sometimes inside forests, making it difficult for parents to send their children to Anganwadi centers. Bada Kandulapada, a tribal hamlet of Thuapadi under Sardhapur panchayat, is one such hamlet where the team found the need to provide food to the tribal children.

Sikshasandhan and APPI discussed the issue with officials in Integrated Child Development Scheme (ICDS) in Muniguda to help in identifying pada gaon (hamlets) that they could approach, convince and introduce padaprusti karjyakram to feed deprived children.

Community kitchens

“We approached the Child Development Project Officer (CDPO) in Muniguda block to start a common kitchen in these hamlets where parents could bring provisions from Anganwadi centers and prepare food for their children. Pregnant and lactating mothers could also join them and have their food together,” said Samanta.

Starting a spot feeding program was not easy for the team, as it was not easy to convince the villagers. As most of the villagers were either daily wage laborers or dependent on forest produce, they were not willing to forego a day’s wage to bring rations from the Anganwadi center.

Initially, the team members helped in bringing the rations, as it was difficult for the women to carry the food items by themselves. Later, the male members joined and started bringing provisions once a month from the Anganwadi center. The mothers started cooking at the community kitchen, to feed the children, as well as pregnant women.

Visible progress

“Anganwadi provides only the rations. We provide the other items such as firewood, container and locally available vegetables,” Amulya Kadraka, a father, told VillageSquare.in. “We feel happy when our children eat to their fill and also get to eat egg.” Children in these remote villages were completely deprived of getting egg, oil and pulses.

The intervention in Karadapanga village helped the team understand that there are many young ones like Ambika, in need of nutritious food to overcome malnutrition. Due to lack of road facility, grains, pulses and eggs are not distributed to these children, which is one of the reasons of their poor health conditions.

The National Family Health Survey (NFHS) 2016 data of Rayagada district reveals that there are 50% children between 6 to 59 months suffering from anaemic conditions; while the percentage of anaemic pregnant women was 52.

“As most of the hamlets in Rayagada district are in inaccessible and inside forests, government system that provides nutritious food to children of the marginalized fails to reach them,” Anil Pradhan, secretary of Sikshasandhan told VillageSquare.in. “In one year of padaprusti, many children in the intervention hamlets have started showing signs of improvement.”

School readiness

Besides nutritious food, clean drinking water is also provided for the children. The children are also taught about hygiene. Padaprusti that was initially started in five tribal hamlets, has now been extended to nearly 100 hamlets of 10 panchayats in Muniguda block. “There are 1,090 such hamlets in Muniguda block that need immediate intervention,” said Samanta.

One of the major aspects of Anganwadi centers is also preparing young children between the age of three and six for school. Apart from providing nutritious food, the Anganwadi worker follows Nua Arunima booklet, to engage the children in pre-school activities with different pedagogy, to prepare them for school.

“The children of these hamlets are not being prepared for school now. There is a plan to start a school readiness program. Then the whole objective of development of a child from the perspective of health and education will be fulfilled,” said Pradhan.

This Article first Published in VillageSquare.in

Filed Under: English Tagged With: Rayagada

ବିଶେଷ: ଗଣ୍ଡ ସମାଜରେ ବାଲ୍ୟ ବିବାହକୁ ନା, ଝିଅଙ୍କୁ ଦେଖାଉଛି ନୂଆ ରାହା

December 26, 2019 By Rakhi Ghosh Leave a Comment

ଭୁବନେଶ୍ବର, ଡିସେମ୍ବର ୨୬ (ଲୋକାଲ ୱାୟାର): ଏଇ ନିକଟରେ ବିବାହ କରିଥିବା କଳାହାଣ୍ଡି ଜିଲ୍ଲା ମଦନପୁର ରାମପୁର ଅଞ୍ଚଳର ଆଲ୍ଲାଦିନ୍ ଯେତେବେଳେ ଷୋହଳ ବର୍ଷର ଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ସେ ଅଜିତଙ୍କ ପ୍ରେମରେ ପଡ଼ିଯାଇଥିଲେ।

ଘରଲୋକ ମନାକଲେ ସେମାନେ ଘରଛାଡ଼ି କୁଆଡ଼େ ଚାଲିଯିବେ ବୋଲି ମଧ୍ୟ ଭାବିନେଇଥିଲେ।

ତେବେ ବିବାହ ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କ ପରିବାରଲୋକ ରାଜି ହୋଇଗଲେ, ହେଲେ କିଛି ବର୍ଷ ପରେ।

ଆଲ୍ଲାଦିନ୍ ଓ ଅଜିତ ପରିବାରଲୋକଙ୍କ କଥା ମାନିଲେ, ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଛୋଟ ବୟସରେ ବାହାଘର ହେଲେ କଣ ସମସ୍ୟା ହୁଏ, ସେ ସଂପର୍କରେ ଜାଣିଗଲେ।

“ଘରଲୋକ କହିଥିଲେ ଆମକୁ ଅଠର ବର୍ଷ ହେଲେ ବାହାହେବାକୁ। ତାଛଡ଼ା କମ୍ ବୟସରେ ବାହାଘର ହେଲେ ଉଭଯ ମାଆ ଆଉ ତାର ଛୁଆଙ୍କର ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟ ଖରାପ ହୁଏ”, ବୋଲି କହନ୍ତି ଆଲ୍ଲାଦିନ୍।

ବାଲ୍ୟ ବିବାହ ନିରାକରଣ ଲାଗି ଚାଲିଥିବା ସଚେତନତା କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଗଣ୍ଡ ସଂପ୍ରଦାୟର ଲୋକଙ୍କ ଉପରେ ବେଶ୍ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଛି।

ଏପରିକି ଏହି ସଂପ୍ରଦାୟର ନେତାମାନେ ପୁଅ ବା ଝିଅଙ୍କର ଆଇନଗତ ବିବାହ ବୟସ ହେଲେ ଯାଇ ବାହାଘର କରିବାକୁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଛନ୍ତି।

ଏହା ଫଳରେ ଗଣ୍ଡ ଝିଅମାନେ ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷା ଲାଭ କରିବାର ସୁଯୋଗ ପାଇପାରୁଛନ୍ତି।

କିଛିବର୍ଷ ତଳେ କଳାହାଣ୍ଡି ଜିଲ୍ଲା ମଦନପୁର ରାମପୁର ବ୍ଲକ୍ ଅନ୍ତର୍ଗତ ରାମପୁର, ନୁନପୁର, ମଦନପୁର, ଦମକଲାକୁଟ୍ଟା ଓ ବମକ ପଞ୍ଚାୟତରେ ରହୁଥିବା ଗଣ୍ଡ ଆଦିବାସୀ ଅଞ୍ଚଳର ଚିତ୍ର ଭିନ୍ନ ଥିଲା।

ଏସବୁ ପଞ୍ଚାୟତରେ ଛୋଟ ଛୋଟ ଝିଅଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଦେବା ଏକପ୍ରକାର ପରମ୍ପରାରେ ପରିଣତ ହୋଇଯାଇଥିଲା।

ଏପରିକି ବାପାମାଆମାନେ ପ୍ରାଥମିକ ସ୍କୁଲ ପରେ ଝିଅପିଲାଙ୍କ ଉଚ୍ଚ ପ୍ରାଥମିକ ସ୍କୁଲକୁ ପଠାଉନଥିଲେ।

ଏହି ଝିଅମାନେ ଘରୋଇ କାମରେ ବାପାମାଆଙ୍କୁ ସହାୟତା କରୁଥିଲେ।

“ଝିଅଙ୍କୁ ମାଆବାପା ବୋଝ ମନେକରୁଥିଲେ ଓ ଶୀଘ୍ର ସେମାନଙ୍କ ବିବାହ ସାରିଦେଉଥିଲେ। ଦାରିଦ୍ର୍ୟ, ଅସୁରକ୍ଷା ଓ କୁସଂସ୍କାର ଯୋଗୁଁ ବାଲ୍ୟ ବିବାହ ପ୍ରଥାମ ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ଚାଲୁରହିଥିଲା,” ବୋଲି କହନ୍ତି ଗଣ୍ଡ ଆଦିବାସୀ ସମାଜର ସଂପାଦକ ମେନୁ ପାତ୍ର।

ମଦନପୁର ରାମପୁର ବ୍ଲକ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ମହିଳା ଓ ଝିଅମାନଙ୍କ ହେଉଥିବା ଅତ୍ୟାଚାର ଉପରେ କାମ କରୁଥିବା ନ୍ୟାସନାଲ୍ ଆଲାୟନ୍ସ ଅଫ୍ ଓମେନ୍ ଇନ୍ ଓଡ଼ିଶା (ନାଓ)ର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ସଦସ୍ୟା ଆରାଧନା ନନ୍ଦ କହିଛନ୍ତି, “ଯେତେବେଳେ ଆମେ କାମ ଆରମ୍ଭ କଲୁ, ସେତେବେଳେ ଆମେ ଦେଖିବାକୁ ପାଇଲୁ ଯେ, ଛୋଟବେଳୁ ବିବାହ ଯୋଗୁଁ ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ପାରିବାରିକ ହିଂସାର ସଂଖ୍ୟା ଅଧିକା। ଏଥିରେ ଆମେ ହସ୍ତକ୍ଷେପ କରି ଗଣ୍ଡ ଆଦିବାସୀ ସମାଜ ସହ ଏନେଇ ଆଲୋଚନା କଲୁ।”

“ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ସବୁ ସଂପ୍ରଦାୟର ନିଜ ନିଜ ସମାଜ ରହିଛି ଏବଂ ସମସ୍ତଙ୍କର ନୀତି ନିୟମ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ। ଏହାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସଂପ୍ରଦାୟର ଗାଁଲୋକ ମାନିବାକୁ ବାଧ୍ୟ। ଏହା ଲିଙ୍ଗଗତ ବୈଷମ୍ୟ ବଢ଼ାଉଥିବା ଆମେ ଦେଖିବାକୁ ପାଇଲୁ,” ବୋଲି ଆରାଧନା କହିଛନ୍ତି।

ଏସବୁ ସମସ୍ୟା ସଂପର୍କରେ ଆଲୋଚନା ଲାଗି ଏହି ସଂପ୍ରଦାୟର ମହିଳା, ପୁରୁଷ, ଯୁବକ ଯୁବତୀଙ୍କ ସମେତ ଗଣ୍ଡ ଆଦିବାସୀ ସମାଜର ସଭାପତି ଉପେନ୍ଦ୍ର ପାତ୍ର ଏକ ମହାସଭାର ଆୟୋଜନ କରି ନାଓକୁ ଡାକିଥିଲେ।

“ସେହି ମହାସଭାରେ ଆମେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଥିଲୁ ଯେ, ବାଲ୍ୟ ବିବାହ ଉଭୟ ପୁଅ ଓ ଝିଅର ଜୀବନ ଉପରେ କୁପ୍ରଭାବ ପକାଉଛି। ଏପରିକି ସେଠାରେ ଆମେ କିଛି ଯୁବକ ଯୁବତୀଙ୍କ ମତ ବି ନେଇଥିଲୁ। ଏପରିକି ଆମେ ଏନେଇ ରହିଥିବା ଆଇନକାନୁନ ବାବଦରେ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କୁ ଅବଗତ କରିଥିଲୁ,” ବୋଲି ଆରାଧନା କହିଛନ୍ତି।

ଆକ୍ସନ୍ ଇଣ୍ଡିଆର ସହଯୋଗରେ ନାଓର ହସ୍ତକ୍ଷେପ ପରେ ବର୍ଷକ ତଲେ ଗଣ୍ଡ ସମାଜ ବିଧିବଦ୍ଧ ଭାବେ ବାଲ୍ୟବିବାହ ବନ୍ଦ କରିବାକୁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇ ଝିଅଙ୍କୁ ସ୍କୁଲ ପଠାଉଛି।

ସମସ୍ତ ଗ୍ରାମବାସୀ ଏହି ନିୟମ ପାଳନ କରୁଛନ୍ତି।

ମେନୁ ପାତ୍ରଙ୍କ କହିବା ଅନୁସାରେ, ଏବେ ସମସ୍ତଙ୍କର ମାନସିକତା ବଦଳିବା ସହ ଗଣ୍ଡ ସମାଜ ବାଲ୍ୟ ବିବାହ ବିରୋଧରେ ଏକ୍ ହୋଇଛି।

ଉପେନ୍ଦ୍ର ପାତ୍ର କହିଛନ୍ତି, “ଯେତେବେଳେ ବାପାମାଆ ସେମାନଙ୍କ ପୁଅଝିଅଙ୍କର ବାହାଘର ଠିକ୍ କରୁଛନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ସମାଜ ପାଖରେ ପିଲାଙ୍କ ବୟସ ପ୍ରମାଣପତ୍ର, ଶିକ୍ଷାଗତ ଯୋଗ୍ୟତା ପ୍ରମାଣପତ୍ର ଓ ଅନ୍ୟ ଦରକାରୀ କାଗଜପତ୍ର ଦାଖଲ କରିବାକୁ କୁହାଯାଉଛି। ସବୁ ପ୍ରମାଣପତ୍ରର ଯାଞ୍ଚ ପରେ ଗଣ୍ଡସମାଜ ବିବାହକୁ ମଂଜୁରୀ ପ୍ରଦାନ କଲା ପରେ ଯାଇ ବାହାଘର ହୋଇପାରୁଛି।”

ପୂର୍ବରୁ ଗଣ୍ଡ ସମାଜର ମହିଳାମାନଙ୍କ ସ୍ବର ଘର ଭିତରେ ସୀମାବଦ୍ଧ ଥିଲା।

ହେଲେ ଏବେ ସେମାନେ ଗଣ୍ଡ ସମାଜ ବୈଠକଗୁଡ଼ିକରେ ମଧ୍ୟ ସାମିଲ ହୋଇ ନିଜ ନିଜ ପକ୍ଷ ରଖୁଛନ୍ତି।

“ଆଗକୁ ବୈଠକକୁ ଯିବା ଲାଗି ଆମକୁ ଅନୁମତି ମିଳୁନଥିଲା। ଏବେ ଆମେ ବୈଠକରେ ସାମିଲ ହୋଇ ନିଷ୍ପତ୍ତି ବି ନେଉଛୁ। ଅନ୍ୟମାନେ ଆମକୁ ଶୁଣୁଛନ୍ତି ମଧ୍ୟ,” ବୋଲି କହନ୍ତି ସ୍ଥାନୀୟ ମହିଳା ଶିବରାତ୍ରି ପାତ୍ର।

ସ୍ତ୍ରୀଲୋକମାନେ ସମାଜର ବୈଠକରେ ସାମିଲ ହେବା ପରେ ସଂପ୍ରଦାୟ ଭିତରେ ଏହାର ଅନେକ ସୁପ୍ରଭାବ ପଡ଼ିବାର ଦେଖାଯାଉଛି।

ବିଶେଷକରି ଏହି ଅଂଚଳରେ ପାରିବାରିକ ହିଂସା ବେଶ୍ କମିୟାଇଛି।

“ଘରୋଇ ହିଂସାର ପ୍ରମୁଖ କାରଣ ଥିଲା ନିଶା। ଏହାକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି ଆମେ ପୂରା ଅ଼୍ଚଳରେ ମଦ କାରବାର ବନ୍ଦ କରିଦେଇଛୁ। ଯିଏ ମଦ ବିକିବେ, ତାଙ୍କୁ ୧୦ ହଜାର ଟଙ୍କା ଜରିମାନା ଦେବାକୁ ହେବ,” ବୋଲି କହିଛନ୍ତି ମେନୁ ପାତ୍ର।
ଆଗରୁ ଯେତେବେଳେ ଘରୋଇ ହିଂସା ମାମଲା ଗଣ୍ଡ ସମାଜ ନିକଟକୁ ଆସୁଥିଲା, ସେତେବେଳେ ସମାଜର ନିଷ୍ପତ୍ତି ପ୍ରାୟତଃ ପୁରୁଷ ସପକ୍ଷରେ ଯାଉଥିଲା, ହେଲେ ଏବେ ମହିଳାମାନେ ବି ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷ ରଖୁଛନ୍ତି ଓ ସେମାନେ ନିଷ୍ପତ୍ତି ବି ଶୁଣାଉଛନ୍ତି।

ଦ୍ବାଦଶ ଶ୍ରେଣୀ ପାଠପଢ଼ା ପୂର୍ବରୁ ପୁଅ କିମ୍ବା ଝିଅ ବିବାହ କରିପାରିବେ ନାହିଁ, ଗଣ୍ଡ ସମାଜ ଏହି ନିଷ୍ପତ୍ତି ମଧ୍ୟ ନେଇଛି।

ସ୍ଥାନୀୟ ଗାଁରେ ରହୁଥିବା ସନ୍ତୋଷିନୀ ପାତ୍ର କେତେ ବର୍ଷ ବୟସରେ ବିବାହ କରିଥିଲେ, ତାହା ବି ତାଙ୍କୁ ଜଣାନାହିଁ।

ଏବେ ସେ ଖୁସି, କାରଣ ତାଙ୍କ ଛଅ ବର୍ଷର ଝିଅ ସ୍କୁଲ୍ ଯାଇ ମନଇଚ୍ଛା ପାଠ ପଢ଼ିପାରିବ।

ପୂର୍ବରୁ ଏହି ସଂପ୍ରଦାୟର ପିଲାମାନେ ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କଲେ ବି ଅର୍ଥ ବାଧକ ସାଜୁଥିଲା।

ଫଳରେ ସେମାନେ ଅଧାରୁ ପାଠ ଛାଡ଼ିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହେଉଥିଲେ ଏବଂ କମ୍ ବୟସରେ ବିବାହ ବି କରୁଥିଲେ।

ଏବେ ସେମାନେ ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନକୁ ଯାଇ ରୋଜଗାର ବି କଲେଣି।

“ଆମେ ଅନ୍ୟ ସହରକୁ ଯାଇ ରୋଜଗାର କରି ଆସି ପୁଣି ପାଠ ପଢ଼ିପାରୁଛୁ,” ବୋଲି କହନ୍ତି ସ୍ଥାନୀୟ କଲେଜ ଛାତ୍ର ମନୁ ପାତ୍ର।

ମନୁ ଗୁଜରାଟର ରାଜକୋଟ ଯାଇ ନିର୍ମାଣ ଶ୍ରମିକ ଭାବେ କାମ କରି ପୁଣି ଗାଁକୁ ଫେରିଆସି କଲେଜରେ ପଢୁଛନ୍ତି।

ଆଉ କେତେକ ପରିବାର ସେମାନଙ୍କୁ ଝିଅକୁ ପାଠ ପଢ଼ାଇବା ଲାଗି ଅକ୍ଲାନ୍ତ ପରିଶ୍ରମ କରୁଛନ୍ତି।

ଯେମିତି ଝିଅକୁ ପଢ଼ାଇବା ଇଚ୍ଛାରେ ଶିବରାତ୍ରି ମୂଲ ଲାଗିବା ସହ କେନ୍ଦୁପତ୍ର ସଂଗ୍ରହ କରୁଛନ୍ତି।

ପିଲାଙ୍କୁ ପାଠପଢ଼ ଯେତ୍ରରେ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବା ତଥା ସ୍ବାବଲମ୍ବୀ ହେବା ଲାଗି ପୁଅ ଓ ଝିଅମାନେ ବାଳିକା ଓ ବାଳକ ମଣ୍ଡଳ ମଧ୍ୟ ଗଠନ କରିଛନ୍ତି।

“ଆମେ ଏହି ମଣ୍ଡଳରେ ଆମ ପାଠପଢ଼ା ସଂପର୍କରେ ଆଲୋଚନା କରିବା ସାଙ୍ଗକୁ କ୍ୟାରିୟର୍ ବାବଦରେ ବି ଅନେକ କଥା ଆଦାନପ୍ରଦାନ କରିପାରୁଛୁ,” ବୋଲି କହନ୍ତି ଦ୍ବାଦଶ ଶ୍ରେଣୀରେ ପଢୁଥିବା ଏକ ବାଳିକା ମଣ୍ଡଳର ମୁଖ୍ୟ ଯାଜ୍ଞସେନୀ ପାତ୍ର।

(ରାକ୍ଷୀ ଘୋଷଙ୍କ ଏହି ଲେଖା “ଭିଲେଜ୍ ସ୍କୋୟାର୍”ରେ ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରକାଶ ପାଇଛି।)

Filed Under: Odia Tagged With: କଳାହାଣ୍ଡି, ବିଶେଷ

ଶିକ୍ଷାର ବିକାଶ ପରେ ବଦଳୁଛି ଜୀବନଧାରଣ ମାନ, ଲୋଧା ସଂପ୍ରଦାୟର ନୂଆ ପରିଚୟ (ବିଶେଷ)

December 20, 2019 By Rakhi Ghosh Leave a Comment

ଭୁବନେଶ୍ବର, ଡିସେମ୍ବର ୨୦ (ଲୋକାଲ ୱାୟାର): ନିକଟରେ କିଣା ହୋଇଥିବା ବାଇକ୍ ଯୋଗେ ବିଜୟ ନାୟକ ତାଙ୍କ ପୁଅ ଶିବକୁ ମୟୂରଭଂଜ ଜିଲ୍ଲା ଚିକିଟାମାଟିରେ ଲୋଧା ପିଲାଙ୍କ ପାଇଁ ଖୋଲାହୋଇଥିବା ବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ନେଇ ଆସିଥିଲେ।

ଗଲା ଶିକ୍ଷାବର୍ଷରେ ସେ ଏହି ଆବାସିକ ସ୍କୁଲରେ ଶିବର ନାଁ ଲେଖେଇଦେଇଥିଲେ।

ହଷ୍ଟେଲରେ ରହିବା ଲାଗି ଶିବର ବୟସ କମ୍ ଥିଲେ ବି ବିଜୟ ଭାବିଥିଲେ ଛୋଟବେଳୁ ଆବାସିକ ସ୍କୁଲରେ ରହିଲେ ପୁଅ ଶୃଙ୍ଖଳା ଓ ସଠିକ୍ ଆଚାର ବ୍ୟବହାର ଶିଖିପାରିବ, ଯାହା ତାଙ୍କ ଗାଁରେ ସମ୍ଭବପର ନୁହେଁ।

ବିଜୟଙ୍କ କହିବା ଅନୁସାରେ, ଗାଁରେ ରହିଲେ ପୁଅ ସାରାଦିନ ମାଛ ଧରିବ ନହେଲେ ଗାଁପୋଖରୀରେ ପହଁରିବ।

“ମୁଁ ଚାହେଁ, ମୋ ପୁଅ ପାଠ ପଢୁ,” ବୋଲି କହନ୍ତି ବିଜୟ।

କିଛିବର୍ଷ ତଳେ ସ୍ପଳ୍ପ ରୋଜଗାରରେ ପରିବାର ଚଳାଇବା ବିଜୟଙ୍କ ପାଇଁ କଷ୍ଟକର ହୋଇପଡୁଥିଲା।

ନିର୍ମାଣ ଶ୍ରମିକ ଭାବେ ବର୍ଷର କିଛି ମାସ ସେ ପଶ୍ଚମବଙ୍ଗ ଓ ଝାଡଖଣ୍ଡ ଯାଇ କାମ କରୁଥିଲେ।

“ଝାଳ ବୁହାଇ ମୁଁ ମାସକ ଭିତରେ ପାଞ୍ଚ ହଜାର ଟଙ୍କା କମାଇପାରୁଥିଲି,” ବୋଲି ସେ କହନ୍ତି।

ଏବେ ସେ ଗାଁରେ ଗୋଟେ ରାସନ ଦୋକାନ ଖୋଲିଛନ୍ତି ଓ ଭଲ ଆୟ ବି ହେଉଛି।

ପିଲାଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟତ କଥା ମୁଁ ଏବେ ଚିନ୍ତା କରିପାରୁଛି ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି।

ସେ ନିଜେ ଯେତେବେଲେ ସାନ ଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ଭଳି ଲୋଧା ଆଦିବାସୀ ସଂପ୍ରଦାୟର ପିଲାଙ୍କୁ ଖାଦ୍ୟ, ବହିପତ୍ର ଓ ସ୍କୁଲ ପୋଷାକ ଦେବା ଭଳି ସରକାରୀ ଯୋଜନା ନଥିଲା, ତେଣୁ ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ଯୋଗେ ବିଜୟ ସ୍କୁଲ ଦ୍ବାର ମାଡ଼ିପାରିନଥିଲେ।

ବିଜୟ ଲୋଧା ଆଦିବାସୀ ସଂପ୍ରଦାୟର ଲୋକ, ବ୍ରିଟିଶ ଉପନିବେଶ ଶାସନ କାଳରେ ଏହି ସଂପ୍ରଦାୟର ଲୋକେ ଡକାୟତି କରି ଚଳୁଥିବା ଆକ୍ଷେପ କରାଯାଉଥିଲା।

ଦେଶ ସ୍ବାଧୀନ ହେବା ପରେ ମଧ୍ୟ ଅନେକ ମନରେ ଏମାନଙ୍କୁ ନେଇ ଏହି ଧାରଣା ରହିଥିଲା।

ହେଲେ ଏବେ ସରକାରୀ ସହାୟତାରେ ଏହି ସଂପ୍ରଦାୟର ପିଲାମାନେ ପାଠ ପଢ଼ିଲେଣି, ଏପରିକି ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଭଳି କ୍ରୀଡ଼ା କ୍ଷେତ୍ରରେ ବି ନାଁ କମାଇବା ସହ କେହି କେହି ଚାକିରି ବାକିରି ବି କଲେଣି।

ମୟୂରଭଂଜ ଜିଲ୍ଲା ଉଖଲଗାଡ଼ିଆ ପଞ୍ଚାୟତ ସନସାସଲ ଗାଁରେ ରହୁଥିବା ଲୋଧା ସଂପ୍ରଦାୟର ମୁଖିଆ କଳାଚନ୍ଦ (୭୯) କହନ୍ତି, ଷାଠିଏ ଦଶକରେ ସେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ସଂପ୍ରଦାୟର କିଛି ଯୁବକ ମିଶି ଡକାୟତି କରୁଥିଲେ।

ପାଖ ଜଙ୍ଗଲେ ଲୁଚି ରହି ସେଠାରେ ସେମାନେ ଡକାୟତି କରି ଆଣିଥିବା ଟଙ୍କା ଓ ଅନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀ ପରସ୍ପର ମଧ୍ୟରେ ଭାଗବଣ୍ଟା କରୁଥିଲେ।

କିଛି ବର୍ଷ ପରେ ସେ ଓ ତାଙ୍କ ସାଥୀମାନେ ଚୋରି ଛାଡ଼ିଦେଲେ, ହେଲେ ସେମାନଙ୍କୁ କେଉଁଠି ହେଲେ କାମ ମିଳିଲାନାହିଁ, ପରିବାର ଚଳାଇବା ମୁସ୍କିଲ୍ ହୋଇପଡ଼ିଲା।

ଶେଷରେ ବାଧ୍ୟ ହୋଇ ସେମାନେ ପୁଣି ଥରେ ଡକାୟତି ପେସାକୁ ଫେରିଥିଲେ।

ସେହି କଳାଚନ୍ଦ ଏବେ ମୁଖିଆ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସ୍ବାଭିମାନର ସହ ପରିଶ୍ରମ କରି ବଞ୍ଚିବାର ବାଟ ଦେଖାଉଛନ୍ତି।

୨୦୧୬ରେ ତତ୍କାଳୀନ ମୟୂରଭଞ୍ଜ ଜିଲ୍ଲାପାଳ ରାଜେଶ ପାଟିଲ ମୟୂରଭଞ୍ଜ ଜିଲ୍ଲାର ଆଦିବାସୀ ପିଲାଙ୍କ ପାଇଁ ସରକାରଙ୍କ ଲୋଧା ଉନ୍ନୟନ ଏଜେନ୍ସି ସହ ମିଶି କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ସ୍ବେଚ୍ଛାସେବୀ ସଙ୍ଗଠନ ଶିକ୍ଷାସନ୍ଧାନକୁ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଇଥିଲେ।

ଲୋଧା ସଂପ୍ରଦାୟର ପିଲାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମାଧ୍ୟମରେ ଲୋକଙ୍କ ଜୀବନଧାରଣର ମାନ ବଢ଼ାଇବା ଥିଲା ଏହାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ।

“ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ଲୋଧା ଜନଜାତି ସହ କାମ କରିବା ଆମ ପାଇଁ ଏତେ ସହଜ ନଥିଲା। କାରଣ ଆଗରୁ ଏମାନେ ଚୋରି ଡକାୟତି ଭଳି ପେସା ଆପଣେଇଥିବାରୁ ସମସ୍ତଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆଢୁଆଳରେ ରହିବାକୁ ସବୁବେଳେ ପସନ୍ଦ କରୁଥିଲେ,” ବୋଲି କହନ୍ତି ଶିକ୍ଷାସନ୍ଧାନର ଏକ ପ୍ରକଳ୍ପ ନବଦିଗନ୍ତର ମୁଖ୍ୟ ଅନିଲ ପ୍ରଧାନ।

ଅନିଲଙ୍କ କହିବା ହିସାବରେ, “ଆମେ ଆସି ଦେଖିଲୁ ଏମାନଙ୍କର ନିଜ ଉପରେ ବିଶ୍ବାସ ଓ ଆତ୍ମସମ୍ମାନ ବି କମ୍। ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତେ ମଦ ପିଉଥିଲେ।

ଅନ୍ୟ ଗାଁର ଲୋକମାନେ ଏମାନଙ୍କ ସହ ମିଶୁନଥିବାରୁ ଏମାନେ ଶିକ୍ଷା, ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ଜୀବନଧାରଣ ମାନ- ସବୁ କ୍ଷେତ୍ରରେ ପଛରେ ପଡ଼ିଥିଲେ।”

“ମୟୂରଭଞ୍ଜ ଜିଲ୍ଲାର ଶୂଳିଆପଦା ଓ ମୋରଡ଼ା ବ୍ଲକର ଆଠ ଖଣ୍ଡ ଗାଁରେ ବସବାସ କରୁଥିବା ଲୋଧା ସଂପ୍ରଦାୟର ପ୍ରାୟ ୩୫୦୦ ଲୋକଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚିବା ବି ମୁସ୍କିଲ୍ ଥିଲ୍।
ତେବେ ଶିକ୍ଷା, କ୍ରୀଡ଼ା ଓ ସାଂସ୍କୃତିକ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଜରିଆରେ କରି ଆମେ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନଧାରଣ ମାନ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ପ୍ରୟାସ କଲୁ।

ଏମାନେ କିଭଳି ଅନ୍ୟ ସଂପ୍ରଦାୟର ଲୋକଙ୍କ ଭଳି ସମ୍ମାନର ସହ ବଞ୍ଚିବେ, ତାହା ଆମର ଲକ୍ଷ୍ୟ ଥିଲା।”

ଲୋଧା ପିଲାମାନେ ସଫାସୁତୁରା ନଥିଲେ ଓ ସେମାନେ ଶ୍ରେଣୀଗୃହରେ ବସି ଶିକ୍ଷକଙ୍କୁ ଶୁଣିବାକୁ ଆଗ୍ରହ ପ୍ରକାଶ କରୁନଥିଲେ।

ବାହାରେ ଖେଳିବା, ମାଛ ଧରିବା ଓ ଗାଁ ପୋଖରୀରେ ପହଁରିବାରେ ସେମାନଙ୍କର ବେଶି ଆଗ୍ରହ ଥିଲା।

ସେମାନଙ୍କ ବାପାମା ମଧ୍ୟ ପିଲାଙ୍କୁ ସ୍କୁଲ ପଠାଇବାକୁ ଏତେଟା ଇଚ୍ଛୁକ ନଥିଲେ।

ଯେତେବେଳେ ବରଖଣ୍ଡ ପଞ୍ଚାୟତ ଅନ୍ତର୍ଗତ ତିଆନସି ପ୍ରାଥମିକ ବିଦ୍ୟାଳୟରୁ ଶିକ୍ଷାସନ୍ଧାନ ତାର କାମ ଆରମ୍ଭ କଲା, ସେତେବେଳେ ୧୮ ଜଣ ଲୋଧାପିଲା ଏଠାରେ ପଢୁଥିଲେ।

“ପିଲାମାନେ ସଫାସୁତୁରା ରହୁନଥିବାରୁ ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଥମେ ଶିକ୍ଷକମାନେ କ୍ଲାସରୁମରେ ଧୂପକାଠି ଲଗାଇ ପାଠ ପଢ଼ାଉଥିଲେ, ଆଉ ଶିକ୍ଷକମାନଙ୍କର ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତି କୌଣସି ପ୍ରକାର ଆଗ୍ରହ ନଥିଲା” ନବଦିଗନ୍ତ ପ୍ରକଳ୍ପ ସହ ସଂପୃକ୍ତ ନାରାୟଣ ବେହେରା କହନ୍ତି।

ନାରାୟଣ କହନ୍ତି, “ସ୍କୁଲରେ ସୁସ୍ଥ ପରିବେଶ ତିଆରି କରିବାକୁ ଆମେ ସ୍କୁଲରେ ଭୋଜିଭାତ ଓ ନାଚଗୀତ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ସବୁ ଆୟୋଜନ କଲୁ।
ଶିକ୍ଷକ ଓ ପିଲାଙ୍କ ଭିତରେ ଏହା ସଂପର୍କର ସେତୁ ଭଳି କାମ କଲା। ଏହାପରେ ଆମେ ପିଲାଙ୍କୁ ସାବୁନ ଓ ଅନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀ ଦେଲୁ।

ପ୍ରତିଦିନ ସେମାନଙ୍କ ସହ ବିଭିନ୍ନ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା ପରେ ପିଲାମାନେ ସଫାସୁତୁରା ହେବା ବୁଝିଗଲେ।

ନିୟମିତ ବିଭିନ୍ନ ବିଷୟରେ କର୍ମଶାଳା ଶିକ୍ଷା ପ୍ରତି ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ଆଗ୍ରହ ବଢ଼ାଇଲା। ସେମାନେ ଭାଷା ସାଙ୍ଗକୁ ହିସାବକିତାବ ଠିକରେ ବୁଝିପାରିଲେ।”

ସେହିପରି ଲୋଧା ପିଲାଙ୍କ ପାଇଁ ଚିକିଟାମାଟିଆଠାରେ ଥିବା ଆବାସିକ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ମଧ୍ୟ ସମାନ ଅବସ୍ଥା ଥିଲା।

ପିଲାଙ୍କୁ ସଫାସୁତୁରା ରଖିବା, ସେମାନଙ୍କ ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟର ଯତ୍ନ ନେବା ଓ ଶୃଙ୍ଖଳା ଶିଖେଇବା ଲାଗି ଏଠାରେ ଜଣେ ସହାୟିକା ଥିଲେ।

“ମୁଁ ଯେତେବେଳେ ଏହି ସ୍କୁଲରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲି, ସେତେବେଳେ ଏଠାରେ ପ୍ରଥମରୁ ପଞ୍ଚମ ଶ୍ରେଣୀ ମଧ୍ୟରେ ବିଭିନ୍ନ ବୟସର ୭୦ ଜଣ ପିଲା ଥିଲେ।

ସେମାନେ ଶୃଙ୍ଖଳା କଣ ଜାଣିନଥିଲେ କି ପଢ଼ାରେ ଇଚ୍ଛା ବି ରଖୁନଥିଲେ।

ଏପରିକି ସେମାନେ ଗାଧଉନଥିଲେ କି ଲୁଗାପଟା ସଫା କରୁନଥିଲେ। ହେଲେ ଏବେ ସବୁକିଛି ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ବଦଳିଯାଇଛି,” ବୋଲି କୁହନ୍ତି ସ୍କୁଲର ସହାୟିକା ଶାନ୍ତିଲତା।

ଏବେ ଚିକିଟାମାଟିଆ ଆବାସିକ ସ୍କୁଲର ଚିତ୍ର ଅଲଗା।

ଏବେ ପିଲାମାନେ ସଫାସୁତୁରା, ସ୍କୁଲ ପରିବେଶ ବି ପରିସ୍କାର ପରିଚ୍ଛନ୍ନ ଆଉ ପିଲାଙ୍କ ଭିତରେ ପାଠପଢ଼ା ପ୍ରତି ବେଶ୍ ଆଗ୍ରହ ଦେଖିବାକୁ ମିଳୁଛି।

ଏକଦା ଏହି ସ୍କୁଲରେ ପଢୁଥିବା ନେଦାମ ଗାଁର ରିଙ୍କୁ ଭକ୍ତାଙ୍କ କହିବା ଅନୁସାରେ, ଗାଁ ସ୍କୁଲ ଅପେକ୍ଷା ଏହି ଆବାସିକ ସ୍କୁଲର ପରିବେଶ ଓ ପାଠପଢ଼ା ବେଶ୍ ଭଲ।

ଏବେ ଏହି ସ୍କୁଲର ପିଲାମାନେ ଜିଲ୍ଲାସ୍ତରୀୟ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରତିଯୋଗିତାରେ ବେଶ୍ ଭଲ କରୁଛନ୍ତି।

ତା ସହିତ ସ୍କୁଲର ଉପସ୍ଥାନ ଦୁଇ ଶହ ଛୁଇଁଲାଣି।

“ଲୋଧା ଅଭିଭାବକମାନେ ଏବେ ଶିକ୍ଷାର ମହତ୍ତ୍ବ ବୁଝି ପିଲାଙ୍କୁ ନିୟମିତ ସ୍କୁଲ ଛାଡୁଛନ୍ତି,” ବୋଲି କହନ୍ତି ନାରାୟଣ।

ନିଜ ଗାଁରୁ ମାଟ୍ରିକ ପାଶ୍ କରି ପ୍ରଥମ ଲୋଧା ଝିଅ ଭାବେ ଗଙ୍ଗା ନାୟକ (୧୮) ଚଳିତ ବର୍ଷ କଲେଜରେ ପାଦ ଦେଇଛନ୍ତି।

ସେ ମାଟ୍ରିକରେ ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀରେ ପାଶ୍ କରିବା ସହ ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ଆଦିବାସୀ ପିଲାଙ୍କ ପ୍ରତିଯୋଗିତା ସରଗିଫୁଲରେ ନିଜ ପ୍ରତିଭାର ପରିଚୟ ଦେଇ ସମସ୍ତଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛନ୍ତି।

ଏବେ ଗଙ୍ଗାଙ୍କୁ ଦେଖି ତାଙ୍କ ଗାଁ ଓ ଆଖପାଖ ଗାଁର ଝିଅମାନେ କଲେଜ ପଢ଼ିବାର ସ୍ବପ୍ନ ଦେଖୁଛନ୍ତି।

“ମୁଁ ଚାହେଁ, ମୋ ସଂପ୍ରଦାୟର ଆହୁରି ଅନେକ ଝିଅ ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷା ପାଆନ୍ତୁ। ଏହା ମଧ୍ୟ ବାଲ୍ୟ ବିବାହ ପ୍ରଥାକୁ ରୋକିବାରେ ସହାୟକ ହେବ,” ବୋଲି କୁହନ୍ତି ଗଙ୍ଗା।

ତାଙ୍କ କହିବା ଅନୁସାରେ, ଶିକ୍ଷାର ଅଭାବ ଓ ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ଯୋଗୁଁ ତାଙ୍କ ସଂପ୍ରଦାୟରେ ବାଲ୍ୟ ବିବାହ ନିତିଦିନିଆ ଘଟଣା ପାଲଟିସାରିଥିଲା।

“ଅନ୍ୟ ସଂପ୍ରଦାୟର ଲୋକଙ୍କ ସହ ଲୋଧାମାନେ କିଭଳି ଭାବର ଆଦାନପ୍ରଦାନ କରିବେ ଓ ସେମାନଙ୍କ ସହ ମିଶିବେ, ଏହା ଆମର ପ୍ରଥମ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଥିଲା।

ଏଥିପାଇଁ ଆମେ ଏହି ସଂପ୍ରଦାୟର ପିଲାମାନେ କିପରି କ୍ରୀଡ଼ା ପ୍ରତି ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ଆକର୍ଷିତ ହେବେ, ସେହି ଉଦ୍ୟମ କଲୁ। ମୟୂରଭଞ୍ଜରେ ଫୁଟବଲର ପ୍ରଚାରପ୍ରସାର ବେଶି ଥିବାରୁ ଆମେ ଏହି କେଳପ୍ରତି ସେମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସାହିତ କଲୁ,” ବୋଲି କହନ୍ତି ନବଦିଗନ୍ତର ପ୍ରକଳ୍ପ ସଂଯୋଜିକା ସ୍ବାଗତିକା ଭୂୟାଁ।

ଜଣେ କୋଚଙ୍କ ଦ୍ବାରା ନିୟମିତ ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ ପରେ ଲୋଧା ପିଲାମାନଙ୍କର ୧୨ଟି ଫୁଟବଲ୍ ଟିମ୍ ହୋଇସାରିଛି। ଚଳିତ ବର୍ଷ ଦୁଇଟି ବାଳିକା ଫୁଟବଲ୍ ଟିମ୍ ମଧ୍ୟ ଗଠିତ ହୋଇସାରିଛି।

ପିଲାଙ୍କ ଭିତରେ ଆତ୍ମସ୍ବାଭିମାନ, ସାହସ ଓ ନେତୃତ୍ବ ନେବାର ଦକ୍ଷତା ବୃଦ୍ଧି ଲାଗି କୁକୁଡ଼ା କପ୍ ଫୁଟବଲ୍ ଟୁର୍ଣ୍ଣାମେଣ୍ଟର ଆୟୋଜନ କରାଯାଉଛି, ଏଥିରେ ବିଜୟୀ ଦଳକୁ ପୁରସ୍କାରସ୍ବରୂପ କୁକୁଡ଼ା ପ୍ରଦାନ କରାଯାଉଛି।

“ପ୍ରଥମ ଥର ଲାଗି ଆମେ ଅନ୍ୟ ସଂପ୍ରଦାୟର ପିଲାଙ୍କୁ ନେଇ ଗଠିତ ଫୁଟବଲ୍ ଟିମ୍ ସହ ଖେଳିବାର ସୁଯୋଗ ପାଇଲୁ।

ଯେତେବେଳେ ଆମ ସଂପ୍ରଦାୟର ଲୋକେ ଆମକୁ ଖେଳ ଦେଖୁଥିବାବେଳେ ଉତ୍ସାହିତ କରୁଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଆମେ ଗର୍ବ ଅନୁଭବ କରୁଥିଲୁ,” ବୋଲି କହନ୍ତି ଜଣେ ଫୁଟବଲର୍ ବାସୁଦେବ ନାଏକ।

ପୂର୍ବରୁ ଲୋଧା ସଂପ୍ରଦାୟର ଯୁବକମାନେ ନିୟମିତ ମଦ ପିଉଥିଲେ।

ଏହା ସେମାନଙ୍କର ଅଭ୍ୟାସରେ ପରିଣତ ହୋଇଯାଇଥିଲା।

“ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଏକ ମିଟିଂ ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କୁ ଡାକିଲୁ, ସେତେବେଳେ ସାମାନେ ଆଗ ଦେଶୀମଦ ପିଇବାକୁ ଟଙ୍କା ମାଗିଲେ।

ଏଭଳି ଅବସ୍ଥାରେ ଆମେ ଅନେକ ଯୁବକଙ୍କୁ ନିଶା ନିବାରଣ କେନ୍ଦ୍ର ପଠାଇବା ବ୍ୟବସ୍ଥା କଲୁ ଆଉ ଏବେ ଅନେକ ଯୁବକ ମଦ ଛାଡ଼ିସାରିଲେଣି,” ବୋଲି କହିଛନ୍ତି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ସହଯୋଗୀ ଶିଶିର ସାମନ୍ତରାୟ।

ଜୀବନଧାରଣର ଅନ୍ୟ ସାଧନ ସାଙ୍ଗକୁ ଆର୍ଥିକ ସହାୟତା ଯୋଗାଇଦିଆଯିବା ଫଳରେ ଲୋଧା ସଂପ୍ରଦାୟର ଯୁବକମାନେ ଏବେ ବିଭିନ୍ନ ବ୍ୟବସାୟରେ ହାତ ଦେଇ ବେଶ୍ ସୁସ୍ଥ ଜୀବନଯାପନ କରୁଛନ୍ତି।

ସେହିପରି ଯୁବତୀମାନେ ମଧ୍ୟ ବିଭିନ୍ନ ସାଂସ୍କୃତିକ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ନିଜକୁ ନିଯୋଜିତ କରି ନିଜ ନିଜ ଆତ୍ମବିଶ୍ବାସ ବଢ଼ାଇଚାଲିଛନ୍ତି।

ଗତବର୍ଷ ଏମାନଙ୍କ ପ୍ରତିଭାର ପ୍ରଚାରପ୍ରସାର ଲାଗି କପ୍ତିପଦାରେ ଆଦିବାସୀ ସାହିତ୍ୟ ଉତ୍ସବର ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଥିଲା।

“ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ କ୍ଷେତ୍ର ଅଧ୍ୟୟନ କଲୁ, ସେତେବେଳେ ଜାଣିବାକୁ ପାଇଲୁ ଯେ, ହାତରେ କାମଧନ୍ଦା ନଥିବାରୁ ଅନେକ ଲୋଧା ଅନ୍ୟ ରାଜ୍ୟକୁ ଦାଦନ ଖଟି ଯାଉଛନ୍ତି ଆଉ କିଛି ଲୋକ ସବାଇଘାସ ଚାଷ କରୁଥିଲେ ବି ବଜାର ପାଉନାହାନ୍ତି।

ଏହାକୁ ନଜରରେ ରଖି ଆମେ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବିକଳ୍ପ ଜୀବନଧାରଣର ସାଧନ ଦେବାର ଚେଷ୍ଟା କଲୁ,” ବୋଲି କହିଛନ୍ତି ଅନିଲ ପ୍ରଧାନ।

ପୂର୍ବରୁ ଦାଦନ ଖଟିଯାଉଥିବା ଧାବଣି ଗାଁର ବାବୁଲି ମଲ୍ଲିକ ଚଳିତ ବର୍ଷ ନବଦିଗନ୍ତର ଆ୍ତିଖ ସହାୟତାରେ ଗାଁରେ ଏକ କିରାନା ଦୋକାନ କରି ଦୈନିକ ପାଞ୍ଚ ଶହ ଟଙ୍କା ରୋଜଗାର କରୁଛନ୍ତି।

“ଏବେ ଅନ୍ୟ ସଂପ୍ରଦାୟର ଲୋକ ବି ମୋ ଦୋକାନରୁ ଜିନିଷ କିଣି ନେଉଛନ୍ତି।

ଏଥିପାଇଁ ମୋର ବେପାର ଆଗ ଅପେକ୍ଷା ବେଶ୍ ବଢ଼ିଛି ଆଉ ମୁଁ ବ୍ୟାଙ୍କରେ ଟଙ୍କା ରଖି ନିକଟରେ ଗୋଟେ ବାଇକ୍ କିଣିଛି,” ବୋଲି କହନ୍ତି ବାବୁଲି।

ଲୋକାଲ ୱାୟାର

(ରାକ୍ଷୀ ଘୋଷଙ୍କ ଏହି ଲେଖା “ଭିଲେଜ୍ ସ୍କୋୟାର୍”ରେ ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରକାଶ ପାଇଛି।)

Filed Under: Odia, ପରିବେଶ Tagged With: ଓଡିଶା, ପରିବେଶ, ମୟୂରଭଞ୍ଜ

ହାତକୁ କାମ ନଥିବାରୁ ବଢୁଛି ଶ୍ରମିକ ଚାଲାଣ

December 17, 2019 By Rakhi Ghosh Leave a Comment

ଭୁବନେଶ୍ବର, ଡିସେମ୍ବର ୧୭ (ଲୋକାଲ ୱାୟାର): ଗାଁରେ କାମଧନ୍ଦା ନଥିବାରୁ ଓଡ଼ିଶାର ଅନ୍ୟତମ ଦାଦନପ୍ରବଣ ଜିଲ୍ଲା ନୂଆପଡ଼ାର କୋମନା ବ୍ଲକ ଅନ୍ତର୍ଗତ ଟିକରପଡ଼ା ଗାଁର ଚମରୁ ପହରିଆ (୬୦) ଅନ୍ୟକିଛି ଦାଦନ ଶ୍ରମିକଙ୍କ ସହ ଗତ ଜୁଲାଇରେ ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ନାଗପୁର ଯାଇଥିଲେ।

ସେଠାରେ ଚାଲିଥିବା ଏକ ନିର୍ମାଣ କମ୍ପାନୀରେ ଏମାନେ କାମ କରୁଥିଲେ।

କିଛିଦିନ କାମ କରିବା ପରେ ଯେତେବେଳେ ଚମରୁ ପାଉଣା ପାଇଁ କହିଲେ, ସେତେବେଳେ ତାଙ୍କୁ ସେଠାକୁ ନେଇ ଯାଇଥିବା ଦୁଇ ଜଣ ଦଲାଲ ତାଙ୍କୁ ପାନୀୟରେ ନିଶାଦ୍ରବ୍ୟ ମିଶାଇ ପିଇବାକୁ ଦେଇଥିଲେ।

ଚମରୁ ଯେତେବେଳେ ଅଚେତ ହୋଇପଡ଼଼ିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଦଲାଲମାନେ ତାଙ୍କ ହାତର ତିନିଟି ଓ ଡାହାଣ ପାଦର ପାଞ୍ଚଟି ଆଙ୍ଗୁଠି କାଟିନେଇ ତାଙ୍କୁ ଗୁରୁତର ଅବସ୍ଥାରେ ନାଗପୁର ଷ୍ଟେସନରେ ଛାଡ଼ିଚାଲିଯାଇଥିଲେ।

ରେଳବାଇ ପୁଲିସ ତାଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କରି ସ୍ଥାନୀୟ ଏକ ସରକାରୀ ଡାକ୍ତରଖାନାରେ ଭର୍ତ୍ତି କରିଦେଇଥିଲା।

ଏହି ଖବର ସେତେବେଳେ ପଦାକୁ ଆସିଲା , ଯେତେବେଳେ ଚମରୁ କୌଣସି ମତେ ସେଠାରୁ ଫେରିଆସିପାରିଥିଲେ।

 

ନୂଆପଡ଼ା ଜିଲ୍ଲାର ଦାଦନ ଶ୍ରମିକ ଓ ମଣିଷ ଚାଲାଣ ଉପରେ କାମ କରୁଥିବା ସ୍ଥାନୀୟ ସମାଜସେବୀ ଆଶିଷ କୁମାର ଜିତଙ୍କ କହିବା ଅନୁସାରେ, ଗାଁରେ କିଛି କାମ ନଥିବାରୁ ଚମରୁ ଖୁବ୍ କଷ୍ଟରେ ଗାଁରେ ଏକୁଟିଆ ଜୀବନ ବିତାଉଛନ୍ତି।

ତେବେ ପହରିଆଙ୍କ ଭଳି ଶ୍ରମିକମାନେ ଯେଉଁ ସ୍ଥାନକୁ କାମଧନ୍ଦା ଅନ୍ବେଷଣରେ ଯାଉଛନ୍ତି, ସେଠାରେ ଏମାନଙ୍କୁ ଗୋତି ଶ୍ରମିକ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିବା ଅଭିଯୋଗକୁ କିନ୍ତୁ ଓଡ଼ିଶା ସରକାର ସ୍ବୀକାର କିବାକୁ ନାରାଜ।

ବାହାର ରାଜ୍ୟରେ ଚମରୁଙ୍କ ପ୍ରତି ଯାହା ଘଟିଲା, ସେହିଭଳି ଆହୁରି କିଛି ଘଟଣା ଘଟିବା ପରେ ଏବେ ରାଜ୍ୟ ସରକାର ଶ୍ରମିକ ଦଲାଲମାନଙ୍କୁ ଗିରଫ କରିବା ସହ ଏମ୍.ଜି.ନରେଗା ଯୋଜନାରେ ଲୋକଙ୍କୁ କାମ ଯୋଗାଇଦେବା ଆରମ୍ଭ କରିଛନ୍ତି।

“ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଭଳି ସେ ନିଜ ପେଟପାଟଣା ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ରାଜ୍ୟ ଯିବାକୁ ଚାହିଁଥିଲେ। ତେବେ ଦଲାଲମାନେ ତାଙ୍କ ଏହି ଦୁସ୍ଥିତିର ଫାଇଦା ଉଠାଇଥିଲେ। ସେମାନେ ଚମରୁଙ୍କୁ ଭଲ ପାରିଶ୍ରମିକ ସାଙ୍ଗକୁ ଖାଦ୍ୟ ବି ଯୋଗାଇଦେବେ ବୋଲି କହିଥିଲେ” ବୋଲି କହନ୍ତି ଜିତ୍।

ଚମରୁଙ୍କ ଭଳି ବଲାଙ୍ଗିର ଜିଲ୍ଲା ବେଲପଡ଼ା ବ୍ଲକ୍ ଗିଦମାଲର ବୃନ୍ଦାବନ ବରିହା ଓ ତାଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀ ଲିଆବନି ଚାରି ପୁଅଝିଅଙ୍କୁ ସାଙ୍ଗରେ ଧରି ଗତବର୍ଷ ତେଲେଙ୍ଗାନାର ଏକ ଇଟାଭାଟିରେ କାମ କରିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ।

ଏହାର କିଛି ମାସ ପରେ ଇଟାଭାଟିର ଧୂଆଁ ଓ ଧୂଳି ଯୋଗୁଁ ବୃନ୍ଦାବନଙ୍କ ସାତ ମାସର ପୁଅ ଶ୍ବାସକ୍ରିୟାଜନିତ ସମସ୍ୟାରେ ପଡ଼ିଥିଲା।

ସ୍ବାମୀସ୍ତ୍ରୀ ଯେତେ ନେହୁରା ହେଲେ ମଧ୍ୟ ଛୁଆକୁ ଡାକ୍ତରଖାନା ନେବା ଲାଗି ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କୁ ଅନୁମତି ମିଳନଥିଲା ଓ ସେହି ସମାନ ପରିବେଶରେ କାମ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରାଯାଇଥିଲା।

“ଯେତେବେଳେ ବୃନ୍ଦାବନଙ୍କ ପୁଅ ସେହି ଅସୁସ୍ଥତାବଶତଃ ପ୍ରାଣ ହରାଇଲା, ସେତେବେଳେ ବି ସେମାନଙ୍କୁ ଗାଁକୁ ଛଡ଼ାଗଲା ନାହିଁ ଓ ସ୍ବାମୀସ୍ତ୍ରୀ ବାଧ୍ୟ ହୋଇ ସେହି ଇଟାଭାଟି ପରିସରରେ ହିଁ ପୁଅର ମୃତେଦହକୁ ପୋତି ଦେଇଥିଲେ,” ବୋଲି କହନ୍ତି ବଲାଙ୍ଗିର ଜିଲ୍ଲାର ଦାଦନ ସମସ୍ୟା ଉପରେ କାମ କରୁଥିବା ସୁରେନ୍ଦ୍ର ଛେତ୍ରିଆ।

“ବାହାର ରାଜ୍ୟର ଇଟାଭାଟିଗୁଡ଼ିକରେ କାମ କରିବାକୁ ଯାଉଥିବା ଅଧିକାଂଶ ଶ୍ରମିକଙ୍କୁ ସେଠାରେ ଗୋତି ଶ୍ରମିକ ଭାବେ କାମ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରାଯାଏ।

ତେବେ ଏମାନେ ଯେ ଗୋତିର ଜୀବନ କାଟନ୍ତି, ତାକୁ ସରକାରୀ ସ୍ତରରେ ସ୍ବୀକାର କରାଯାଏନାହିଁ।

ତେଣୁ ସେମାନେ ସେସବୁ ସ୍ଥାନରୁ ଉଦ୍ଧାର ପାଇଲେ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କୁ ଗୋତିଶ୍ରମିକ ପ୍ରମାଣପତ୍ର ଦିଆଯାଏ ନାହିଁ,” ବୋଲି କହିଛନ୍ତି କଳାହାଣ୍ଡି ଜିଲ୍ଲାରେ ଶ୍ରମିକଙ୍କ ପାଇଁ କାମ କରୁଥିବା ସାମାଜିକକର୍ମୀ ଦିଲ୍ଲୀପ ଦାସ।

ପହରିଆଙ୍କ ସମେତ ଆହୁରି ଅନେକଙ୍କୁ ଗୋତିଶ୍ରମିକ ଥଇଥାନ ଆଇନ ବଳରେ ଥଇଥାନ କରିବା ଲାଗି ୨୦୧୪ରୁ ଦିଲ୍ଲୀପ ଜାତୀୟ ମାନବାଧିକାର କମିଶନରେ ୧୭୦ଟି ପିଟିସନ୍ ଦାଖଲ କରିସାରିଲେଣି।

ହେଲେ ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ମାତ୍ର କିଛି ହାତଗଣତି ଶ୍ରମିକ କ୍ଷତିପୂରଣ ପାଇପାରିଛନ୍ତି।

ଗୋତିଶ୍ରମିକ ପ୍ରମାଣପତ୍ର ନଥିବାରୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ କିଛି ବି ମିଳିପାରିନାହିଁ।

“ବିନା ପ୍ରମାଣପତ୍ରରେ କୌଣସି ଶ୍ରମିକଙ୍କୁ ଆଇନ ଅନୁଯାୟୀ ୨୦ ହଜାର ଟଙ୍କା କ୍ଷତିପୂରଣ ମିଳିବା ଅସମ୍ଭବ।

ଏଭଳି ସ୍ଥିତିରେ ଯେତେ ନିର୍ଯାତିତ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ସେମାନେ ବାଧ୍ୟ ହୋଇ ପେଟ ପାଇଁ ପୁଣି ବାହାର ରାଜ୍ୟକୁ ଖଟିବାକୁ ବାହାରିଯାଉଛନ୍ତି” ବୋଲି କହନ୍ତି ଦିଲ୍ଲୀପ।

ଉଲ୍ଲେଖଯୋଗ୍ୟ, ଚମରୁଙ୍କ ନିର୍ଯାତନାର କାହାଣୀକୁ ନେଇ ବେଶ୍ ଚର୍ଚ୍ଚା ହେବା ପରେ ତାଙ୍କ ଚିକିତ୍ସା ଲାଗି ଜିଲ୍ଲା ପ୍ରଶାସନ ରେଡକ୍ରସ ପାଣ୍ଠିରୁ ୨୦ ହଜାର ଟଙ୍କା ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ ବି ବର୍ତ୍ତମାନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ତାହା ପାଇନାହାନ୍ତି।

ସୁରେନ୍ଦ୍ର ଛେତ୍ରିଆଙ୍କ ସୂଚନା ଅନୁସାରେ, ଦାଦନ ଉଦ୍ଧାର ଅଭିଯାନରେ ବୃନ୍ଦାବନଙ୍କ ପରିବାରକୁ ତେଲେଙ୍ଗାନା ଇଟାଭାଟିରୁ ଉଦ୍ଧାର କରାଯାଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ ସେମାନେ ବି ଗୋତି ଶ୍ରମିକ ପ୍ରମାଣପତ୍ର ପାଇପାରିନାହାନ୍ତି।

ସେମାନେ କୌଣସି ପ୍ରକାର କ୍ଷତିପୂରଣ ଲାଗି ଯୋଗ୍ୟ ବିବେଚିତ ହୋଇପାରିନାହାନ୍ତି।

“ଏବେ ବୃନ୍ଦାବନ ଓ ତାଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀ ଗାଁରେ ମୂଲ ଲାଗି ଚଳୁଛନ୍ତି। ସାତ ମାସର ପୁଅକୁ ହରାଇବା ପରେ ସେମାନେ ଆଉ ଦାଦନ ଖଟିଯିବାକୁ ଚାହୁଁନାହାନ୍ତି“ ବୋଲି ଛେତ୍ରିଆ କହିଛନ୍ତି।

ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ ପୁଲିସ କେବଳ ଦାଦନ ଦଲାଲମାନଙ୍କୁ ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରୁ ଧରୁଛି ବୋଲି ପ୍ରେସ୍ ଇସ୍ତାହାର ଦେଇଚାଲିଛି।

ଦାରିଦ୍ର୍ୟ, ଜଳବାୟୁ ପରିବର୍ତ୍ତନର ପ୍ରଭାବ ଓ କାମର ଅଭାବ ବଲାଙ୍ଗିର, କଳାହାଣ୍ଡି, ନୂଆପଡ଼ା ଓ ବରଗଡ଼ ଜିଲ୍ଲାର ଗରିବଙ୍କୁ ଭିଟାମାଟି ଛାଡ଼ି ଅନ୍ୟ ରାଜ୍ୟକୁ ଯିବା ପାଇଁ ବାଧ୍ୟ କରୁଛି।

ବିଭିନ୍ନ ମାନବାଧିକାର ସଂଗଠନଙ୍କ ରିପୋର୍ଟ ଅନୁସାରେ, ପ୍ରତିବର୍ଷ ପଶ୍ଚିମଓଡ଼ିଶାର ପ୍ରାୟ ୩ ଲକ୍ଷ ଲୋକ ପଡ଼ୋଶୀ ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ କାମଧନ୍ଦା ତଲାସରେ ଯାଉଛନ୍ତି ଆଉ ଏମାନେ ବିଶେଷକରି ଇଟାଭାଟିଗୁଡ଼ିକରେ ହିଁ କାମ କରନ୍ତି।

ଆଖପାଖ ଜିଲ୍ଲାର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦେଖି ଏସବୁ ଜିଲ୍ଲା ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ବୌଦ୍ଧ ଓ ସୁବର୍ଣ୍ଣପୁରର ଶତାଧିକ ଲୋକ ମଧ୍ୟ ଦାଦନ ଖଟିବାକୁ ବାହାରିଲେଣି।

ପ୍ରଥମ ଥର ଲାଗି ଗତ ଅକ୍ଟୋବରରେ ନୂଆପଡ଼ା ଓ ବଲାଙ୍ଗିର ଜିଲ୍ଲାରୁ ଓଡ଼ିଶା ପୁଲିସ ୪୧ ଜଣ ଶ୍ରମିକ ଦଲାଲ ଓ ଦାଦନ ସର୍ଦ୍ଦାରଙ୍କୁ ଗିରଫ କରିଛି।

ବେଆଇନ ଶ୍ରମିକ ଚାଲାଣ ରୋକିବା ଲାଗି ଏହା ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କର ଏକ ଅଭିଯାନ ବୋଲି ପୁଲିସ ସେତେବେଳେ ସାମ୍ବାଦିକ ସମ୍ମିଳନୀରେ କହିଥିଲା।

କିଛି ମାସ ତଳେ ବଲାଙ୍ଗିର ଜିଲ୍ଲାର ଦାଦନ ଶ୍ରମିକ କେନାଲୁ ମଲ୍ଲିକଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ପୁଲିସକୁ ଏହି ଅଭିଯାନ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରିଥିଲା।

“ପୁଲିସର ଏହି ପଦକ୍ଷେପ ସ୍ବାଗତଯୋଗ୍ୟ। କାରଣ ଦଲାଲ ଓ ଶ୍ରମିକ ସର୍ଦ୍ଦାରମାନେ ଗିରଫ ହେଲେ ଏସବୁ ଜିଲ୍ଲାରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମନରେ ଡର ରହିବ ଓ ସେମାନେ ଲୋକଙ୍କୁ ଶୋଷଣ କରିବେ ନାହିଁ। ଦାଦନପ୍ରବଣ ସବୁ ଜିଲ୍ଲାରେ ପୁଲିସ ଏହି ଅଭିଯାନ ଚାଲୁକରିବା କଥା”, ବୋଲି କହନ୍ତି ଦିଲ୍ଲୀପ।

ଦିଲ୍ଲୀପ ଦାସଙ୍କ କହିବା ଅନୁସାରେ, ଲୋକଙ୍କୁ ନିଜ ଗାଁରେ କାମ ଦେବା ଲାଗି ସରକାର ନିଶ୍ଚିତ କରିପାରିଲେ ଲୋକେ ଆଉ ଦଲାଲଙ୍କ କଥାରେ ପଡ଼ିବେ ନାହିଁ ଓ ସେମାନଙ୍କ ଲୋଭନୀୟ କଥାରେ ପଡ଼ି ବାହାର ରାଜ୍ୟରେ ନିର୍ଯାତିତ ହେବେ ନାହିଁ। ନିୟମିତ କାମଧନ୍ଦାର ଅଭାବ, ଅନିୟମିତ ମଜୁରୀ ପ୍ରଦାନ ଓ ଦୁର୍ନୀତି ଯୋଗୁଁ ଶ୍ରମିକମାନେ ଏମ୍.ଜି.ନରେଗାରେ କାମ କରିବାକୁ ମନ ବଳାଉନାହାନ୍ତି।

“ସରକାର ଏମ୍.ଜି. ନରେଗା ସ୍କିମରେ ଗାଁଗାଁରେ ଅଧିକ କାମ କରାଇ ଲୋକଙ୍କୁ ନିୟମିତ ଭାବେ ମଜୁରୀ ପ୍ରଦାନ ବ୍ୟବସ୍ଥା କଲେ ଏହାର ସମାଧାନ ହୋଇପାରିବ। ନଚେତ୍ ଲୋକେ ଗୋତି ଶ୍ରମିକ ଭାବେ ବାହାର ରାଜ୍ୟକୁ ଯିବା ପାଇଁ ବାଧ୍ୟ ହେବେ,” ବୋଲି ଦିଲ୍ଲୀପ କହନ୍ତି।

ବଲାଙ୍ଗିର, କଳାହାଣ୍ଡି, ନୂଆପଡ଼ା ଓ ବରଗଡ଼ ଜିଲ୍ଲାରେ ଦାଦନ ସମସ୍ୟା ରୋକିବାକୁ ରାଜ୍ୟ ସରକାର ଏକ ସ୍ବତନ୍ତ୍ର ଯୋଜନା କରିଛନ୍ତି।

ଏସବୁ ଜିଲ୍ଲାର ୨୦ଟି ବ୍ଲକ୍ ଅନ୍ତର୍ଗତ ୪୭୭ଟି ପଞ୍ଚାୟତକୁ ଏମ୍.ଜି. ନରେଗାରେ ବାର୍ଷିକ ଦେଢ଼ ଶହ ଦିନ ବଦଳରେ ଦୁଇ ଶହ ଦିନ କାମ ଯୋଗାଇଦେବା ବ୍ୟବସ୍ଥା ହୋଇଛି।

ଏବେ ଏହି ଯୋଜନାରେ ଶ୍ରମିକଙ୍କୁ ଦୈନିକ ୧୮୮ ଟଙ୍କା ମଜୁରୀ ମିଳୁଥିବାବେଳେ ନୂଆ ଯୋଜନା ଅନୁସାରେ ସେମାନେ ଦୈନିକ ୨୮୬ ଟଙ୍କା ୩୦ ପଇସା ପାଇବା ବ୍ୟବସ୍ଥା ହୋଇଛି।

ଏହି ଯୋଜନା ସଫଳ ଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ହେଲେ ଲୋକଙ୍କୁ ବାହାର ରାଜ୍ୟକୁ ଯିବାକୁ ପଡ଼ିବ ନାହିଁ।

ଲୋକାଲ ୱାୟାର

(ରାକ୍ଷୀ ଘୋଷଙ୍କ ଏହି ଲେଖା “ଭିଲେଜ୍ ସ୍କୋୟାର୍”ରେ ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରକାଶ ପାଇଛି।)

Filed Under: Odia, ଘଟଣା, ପରିବେଶ Tagged With: ଓଡିଶା, ଘଟଣା, ବରଗଡ, ବୌଦ୍ଧ, ସୁବର୍ଣ୍ଣପୁର

Local livelihoods curb exploitative labor trafficking

December 17, 2019 By Rakhi Ghosh Leave a Comment

Chamru Paharia (60) hails from Tikarpada village under Komna administrative block in Nuapada, one of the migration-prone districts of Odisha.

Due to lack of availability of work in his village, Paharia, along with a few workers of his village, went to Nagpur in Maharashtra in July this year to work in a construction site.

After a few days of work, when he asked for his wages, the two middlemen who had taken Paharia to Nagpur with them, got him to take a spiked drink.

When he became unconscious, the men cut off three fingers of his right hand and five toes of his right leg.

The two men left Paharia at Nagpur railway station where the railway police rescued him and admitted him in a government hospital.

The issue came to light when Paharia regained strength and returned to his village.

According to Ashis Kumar Jeet, a social worker working on migration and trafficking in Nuapada district, Paharia was staying alone in his village and was going through a tough time as there was no work opportunity in his village.

The Odisha government was in denial so far that there were migrants like Paharia ending up as bonded labor in destination states.

After a few mishaps at destination sites, the government has now initiated steps to arrest middlemen and provide work locally under MGNREGA scheme.

MGNREGA, or Mahatma Gandhi National Rural Employment Guarantee Act of 2005, is a social welfare program that guarantees 100 days of work every year to all poor rural households.

Maltreated migrants

“Like others in his village, he wanted to migrate to other states to earn his living. The middlemen took advantage of his distress situation, “They promised him better wages for his labor work and cooking for them.”

In another incident, Brundaban Bariha (35) and his wife Liabani (30) of Gidmal village in Pundarijar panchayat of Belpada block in Balangir district migrated to Telangana with their four children, to work in a brick kiln during the last work season.

But after a few months, due to heavy dust and smoke in the kiln, their 7-month old son started suffering from respiratory problems.

Despite the couple’s pleas, the supervisor didn’t allow them to take the child to the hospital. He forced them to continue their work in the same environment.

“When the Barihas’ son succumbed, they were forced to cremate the child there as the employer denied them permission to go home,” Surendra Chhetria, a social worker handling migration and trafficking in Balangir.

“Brundaban and Liabani were heartbroken as they could not save their only son.”

Bonded labor certificates

“A majority of these migrants are forced to work as bonded labor in these brick kilns. But the government never accepted that these people worked in bondage condition.

That is why when they were rescued, they were not provided bonded labor certificates,” said Dillip Das, an activist working for the rights of laborers from Kalahandi district.

Including the recent one for Paharia, Das has filed nearly 170 petitions since 2014 with the National Human Rights Commission (NHRC) to ensure rehabilitation of rescued bonded laborers as per Bonded Labor Rehabilitation Act.

“Till date only a few have received compensation since most of them were not issued the bonded labor certificate,” he said.

Lack of livelihood

“Without the certificate, the laborers cannot get the compensation of Rs 20,000 to rebuild their lives. “So the next year they accept to work in the same labor bondage condition.”

The administration announced that Paharia would be provided Rs 20,000 for his treatment, from the Red Cross funds; but he is yet to receive the money.

Though the Bariha couple was rescued during an operation, they were not provided with a bonded labor certificate. So, they are not eligible for any compensation.

“Now Brundaban works as a daily wage laborer and his wife Liabani does menial work in the village to support their family,” said Chhetria. “They had migrated to clear their previous loans. After losing their son, they do not want to migrate again.”

Poverty, impact of climate change and lack of work opportunity force these poor and marginalized people from Balangir, Kalahandi, Nuapada and Bargarh districts to migrate to other states for work.

An informal assessment by civil society organizations reveals that every year nearly 300,000 people from the migration-prone western districts migrate to neighboring states to work in brick kilns.

Due to lack of work opportunity people from poor and marginalized communities in nearby districts, namely, Boudh and Sonepur have also started migrating to work in brick kilns and construction sites.

Proactive police

For the first time, in October this year, Odisha police arrested 41 middlemen and agents from Nuapada and Balangir districts indulging in illegal human trafficking.

In a press statement, the police department stated that the arrests were part of a recent drive by the government against illegal human trafficking.

The recent death of a bonded laborer Kenalu Mallick of Balangir district in captivity at a destination site forced the police to nab these middlemen and agents.

“This is a positive sign as government had never accepted that human trafficking was prevalent in these districts.

It will create a fear among other middlemen and agents who lure these needy people to other states and exploit them,” said Das. “Government should extend this drive to other two districts also where human trafficking is equally prevalent.”

Local livelihood opportunities

Das said that the government should create work opportunities for villagers in their own villages to prevent them from being trapped in human trafficking.

Non-availability of work on a regular basis, irregular wage payment and corruption deter villagers to work under the Mahatma Gandhi National Rural Employment Guarantee Act (MGNREGA) scheme.

“Government needs to create more work under MGNREGA in villages and the laborers should get payments right after they finish their work. Or else, human trafficking and working in bondage conditions will continue.

Understanding the situation of migrant workers, the state government has formed a scheme to check distress migration in these four districts.

The villagers of 477 gram panchayats in 20 administrative blocks will get 200 days of work instead of 150 days and they will be paid as per the wage fixed by the labor department.

Presently, under MGNREGA a laborer receives Rs 188 for a day’s work but after implementation of this program, the laborer will receive Rs 286.30.

If this program gets implemented in migration-prone districts, villagers like Paharia and the Barihas will not have to migrate and suffer bondage.

This article first appeared in http://villagesquare.in.

Filed Under: English, Environment Tagged With: Environment, Odisha

Stigmatized Lodha tribe starts new life trajectory

November 25, 2019 By Rakhi Ghosh Leave a Comment

Education and sports have helped the Lodhas, a particularly vulnerable tribal community that was forced to lead an excluded life because they were stigmatized as thieves, to increasingly join the mainstream

Bijay Nayak (31) brought his son Siba in his newly-bought motorcycle, to the education complex for Lodha tribal boys at Chikitamatia in Mayurbhanj district. In the last academic session, he enrolled his 6-year-old son in the residential school.

Siba is too young to be enrolled in a hostel, but Bijay Nayak feels that in residential school, Siba will live better and learn discipline and etiquette, difficult to acquire in their village. He said that Siba spent his time fishing and swimming in the village pond all through the day. “I want my son to study,” he said.

Just a few years ago, it was difficult for Bijay Nayak to run his family with his meager income. A seasonal migrant, he went to West Bengal and Jharkhand to work as a construction laborer. “I could barely earn Rs 5,000 per month as a laborer,” he said.

“Now I have a small grocery shop that helps me earn better and save for my children’s future,

He said that government had no schemes to provide food, books and uniforms to children when he was young. Poverty prevented him from going to school.

A de-notified tribe, now classified as a particularly vulnerable tribal group (PVTG), Lodhas were falsely accused of making a living out of robbery by British colonial masters, a stigma that continued in the years after India achieved independent.

As a result, the tribe was forced out of the mainstream, living a secluded life. Some elements in the community took to crime in the absence of any other opportunity.

Now with government support, the tribal children have started getting educated, the youth have started mingling with other communities through sports and taking up jobs, in a step towards joining the mainstream.

Secluded life

Kala Chand (79), head of the Lodha community, said that in the 1960s, he and a few youth of his village Sansasal in Ukhalgadia panchayat were involved in robbery. They hid in nearby forests and distributed the looted money and valuables among themselves.

After he and most of his friends quit thieving, they still could not get jobs. It affected their livelihood, their children’s education and the family’s nutrition. They went back to robbery. Today, Kalachand has evolved as a leader, helping others lead a better life.

Underdeveloped tribes

In 2016, Rajesh Patil, the then district collector of Mayurbhanj, asked Sikshasandhan, a not-for-profit organization working among the tribal children in Mayurbhanj district, to work jointly with the state government’s Lodha Development Agency and improve the quality of life of the tribes through education.

“Initially, it was not easy for us to work with the Lodha tribes. The tribes were living a life of seclusion since they had been branded as thieves and robbers ages ago,” said Anil Pradhan, head of the Naba Diganta, a project of Sikshasandhan, that works for the development of Lodhas.

“One of the de-notified tribes, Lodhas lack self-confidence and self-esteem and are addicted to alcohol. No other villagers were having any friendly relationship with them so in all parameters – health, education and livelihood – they were at a low position.

“It was a challenge to reach the 3,500-odd Lodhas scattered in eight villages of Shuliapada and Morada blocks in Mayurbhanj district,” said Pradhan. “But we decided to bring changes in their lives through education, sports and cultural activities to make them mingle with other communities and also to create livelihood opportunities, so that they can live with dignity.”

Academics and beyond

The Lodha children lacked hygiene and had no interest in sitting in a classroom and listen to the teacher. They were more interested in playing outside, fishing and swimming in the village pond and also venturing into the nearby forest. The parents too were not keen to send them to school.

When Sikshasandhan started their intervention at Tiansi Primary school in Barkand panchayat, 18 Lodha children were studying there.

“In the classroom the teacher used to light incense sticks as the children were not in the habit of maintaining hygiene,” said Narayan Behera, program associate of Naba Diganta project. “The teachers were also not friendly with the Lodha students.”

“To create a healthy atmosphere in school we organized a feast, and song and dance programs. That helped the teacher and the students to develop a bond.

“Later we gave the children soap and other toiletries, and after regular interaction, the children learnt to maintain hygiene.”

“Regular action-based workshop among students improved their learning. It increased attendance and improved their language and arithmetic skills,” said Behera.

Evident change

Children at the residential education complex for Lodha tribal boys at Chikitamatia was no different. A female support staff was appointed to improve the health and hygiene and discipline of students in primary classes.

“When I joined there were around 70 children of different age groups from Class 1 to 5, but they had no semblance of order and lacked interest in studies.

They were not even taking bath and washing clothes. Now things have completely changed,” said Shantilata, the support staff-cum-care giver.

At present the residential school at Chikitamatia village is a completely different picture of what it was a year ago. The students were clean, disciplined and displayed their creative and academic skills.

Rinku Bhakta of Nedam village who has been in the education complex for a few years, finds this residential school better than his village school.

“Earlier no one cared but now Shanti didi (the support staff) has taught us hygiene, etiquette and encourages us to do creative works.

Interest in education

Children of this education complex earn laurels at district level competitions. This has also helped increase students’ enrollment. Presently the school strength stands at 200. “Now parents are taking interest in enrolling their children and sending them regularly,” said Behera.

Ganga Nayak (18) is the first Lodha tribal girl who joined college this year after passing class 10 from her village. She got first division and proved her merits at Sargiphul, a state level competition for tribal children. Following her footsteps, young girls of her village and neighboring villages show interest in education.

“I want more girls from my community to continue education so that it will help them avoid early marriage,” said Ganga Nayak. She said that early marriage is highly prevalent in her community due to poverty and lack of education.

Football for kinship

“Our main objective was to make the Lodhas mingle with people from other communities,” said Swagatika Bhuyan, project coordinator of Naba Diganta.

“So, we decided to encourage youth towards sports. Since children in this district are interested in football, we encouraged them to form teams and play.”

After regular training by a coach, the youth formed 12 teams. This year two girls’ football team were also formed.

To improve their self-esteem, courage and leadership quality, the organization facilitated a kukuda cup (hen cup) among youth, with the help of villagers. The winning team would get a hen as the prize and a feast would be organized.

“For the first time, we got the opportunity to play in a football team with youth from other communities. When people from our community cheer for us we feel proud. Earlier we used watch others play and cheered for them,” Basudev Naik, a college student and goal keeper of the football team.

Transformed youth

The Lodha youth were addicted to country liquor. “When we asked them to attend a meeting, they wanted money for country liquor.

We sent them to de-addiction centers and now most of the youths have overcome the habit,” said Sisir Samantray, program associate. “Now they are extending support to different activities.”

When alternate livelihoods with financial support were suggested, the Lodha youth readily agreed to set up businesses such as- grocery shop, goat rearing, rearing of country birds, shops to sell fish or meat or rice, etc.

Young women were also encouraged to participate in cultural activities. This increased their confidence and last year they performed at the Tribal Literary Festival at Kaptipada.

Alternate livelihood

“When we conducted a study, we found that Lodha men were migrating due to lack of livelihood options. Some of them cultivate sabai grass but lack access to markets.

We decided to provide them alternate livelihood options,” said Pradhan. Sabai grass is a natural fiber that has uses such as in the making of sturdy ropes, baskets and cots, in the paper and fiber industry, and in many handicraft items.

Babuli Mallick of Dhabani village, who was once a seasonal migrant, has set up a grocery shop this year, with financial and handholding support from Naba Diganta project. He earns Rs 500 per day.

“People of other communities are now buying from my shop and I am earning more than what I earned before. This has helped me buy a new motorcycle and save money in bank,”Babuli told VillageSquare.in. Today more than 70 youth have opened small businesses and migration has been checked.

The Lodha Development Agency that has been working for the development of this community since the 1980s is slowly effecting changes. A humanistic approach to the many government schemes for the welfare of the tribes will bring an overall development.

This story was first appeared in VillageSquare.in.

Filed Under: English, Environment Tagged With: Environment, Odisha

Oriya bonded labor languish after being rescued

April 16, 2019 By Rakhi Ghosh Leave a Comment

Kalahandi : April 16:   It was in October that Dasarathi Lahajar, a 26-year-old youth from Khandidanguriguda village in Kalahandi district, one of Odisha’s migration-prone districts, went to Mahbubnagar in Telangana. He went with 17 persons from his village to work in a brick kiln.

Lahajar dropped out of school and started working as a daily wage laborer when he was 15 to support his family.

“To repay the loan my father had taken for my sister’s wedding, I started migrating to other states to work at construction sites,” said Lahajar.

There are many like Lahajar who migrate to other states for labor work. Distress migration is rampant in the western parts of Odisha.

While villagers migrate with the hope of making a better living, what greets them at the destination sites are arduous working conditions, extremely low wages and bondage.

Bondage at destination sites

When a middleman took Lahajar and the others, he promised them work at construction sites in Rayagada district for a month and offered Rs 2,000 per person, with weekly pay of Rs 400 to each family.

But on reaching Rayagada, he took them to Kantabanji, a small town from where migrants travel in trains to neighboring states.

“From Kantabanji, he took us to Mahbubnagar in Telangana and forced us to work in a brick kiln,” Lahajar said.

As the workers had already taken advance from the middleman to meet household expenses, they agreed to work as loaders. However, things started to change after a few days.

They were forced to work for long hours and even women and children were not spared.

When the workers opposed working for long hours, the supervisor started abusing and harassing them. “He would beat us and force us to work without food and rest,” Keturam Majhi said.

“The owner of the kiln also threatened us of dire consequences if we informed anyone.”

The owner had taken away their mobile phones. But one of the laborers, who had hidden his mobile phone, informed a social activist in their village.

The activist enlisted the help of the district administration and rescued all the laborers who were working under bondage in the kiln for more than a month.

No rescue from poverty

After being rescued from bondage, the villagers, mostly young people, were back in Khandidanguriguda, but without work. A few women went to agriculture fields to work as farm labor, leaving their children with older women.

As the government daycare center is far from the village, children are deprived of food and education.

The villagers prefer to work in their own village, or within the district. “We want work but there is no work available in our village or in any nearby place.

So we migrate to other states for survival,” Duryodhan Mahalik, who has studied till class X, said.

They are entitled to ration of food materials through the Public Distribution System (PDS).

The women who work as agricultural laborers during the farming season get rice as remuneration for their work; this feeds their family.

No rehabilitation support

“In most of the villages you will find rescued bonded laborers but they are not being given release certificates and the compensation of Rs 19,000 that would be of great help to them,” Madhav Sunani, the social worker who helped the bonded laborers return from Mahbubnagar, said.

Thus, three persons from this village have migrated again, to another state to earn their livelihood.”

At the behest of a middleman, 49 villagers from Shekhpada village in Junagard administrative block went to Pochampally in Telangana in December 2015 to work in a brick kiln. At the destination site, they were abused and harassed and were given Rs 300 per week.

The issue came to light when one laborer died under the harsh conditions and a pregnant woman lost her child. The administration, with the help of a local NGO, rescued the villagers in 2016.

They have been waiting for nearly three years to get compensation and rehabilitation support from the administration.

Neenu Thomas, director, International Justice Mission, an organization that rescues bonded laborers, said that workers from a neighboring village are facing the same problem, as they have not received the release certificate that should be issued by the destination state where the rescue took place.

Release certificates are extremely important for applying for government benefits and entitlements,” Thomas said.

Perils of migration

Sadashiv Mahalik (37) of Chhuriagarh village in Junagarh block went to Goa in July 2018 to work at a construction site. During Nuakhai, a local harvest festival, he telephoned his family. Since then he has been missing and his family has not heard from him. His family members are clueless about his whereabouts.

“My husband went to earn and now it has become difficult for the family to survive,” Sadashiv Mahalik’s wife Reena said.

With three children and elderly parents, the family subsists on monthly ration from PDS. The son has had to drop out of school for want of money.

“The youth who migrate to other states to work in construction sites have no knowledge about migrants’ rights,” Dillip Das, an activist working for the rights of bonded laborers in Kalahandi district, said.

He said that there have been many instances of laborers losing their life, going missing, being attacked, abused, and mutilated, and of women being physically and sexually harassed and pregnant women miscarrying.

Lack of rural employment

Poverty, debt, drought, farm distress and lack of employment opportunities are the reasons for migration from villages of western Odisha including Kalahandi district.

Even youth who have finished higher education are migrating to work as daily wage labor, so as to support their family.

In Odisha, till now close to six million people have registered as job seekers under the Mahatma Gandhi National Rural Employment Guarantee Act (MGNREGA) – 2005.

In the last three years, an average of two million people were provided employment and less than 1% of the households got to do 100 days of work.

Irregular wage payment, non- availability of work on a regular basis, corruption and MGNREGA governance continue to remain huge challenges for the state.

“People have started losing faith in MGNREGA, as they are dependent on their daily wages for sustenance, but do not get paid immediately,” said Umi Daniel, Director, Aide et Action International.

In rural areas, distress migration has become an escape route from poverty and unemployment, so there is an urgent need to create safe communities who are equipped with information and understanding to tackle adverse situations. This can be made possible through registration of migrants at panchayat level and by creating community support groups for safe migration.

Rakhi Ghosh is a Bhubaneswar-based journalist. Views are personal. She won the PII – ICRC first prize in 2018 for her story on safe drinking water published in VillageSquare.in.

Written by Rakhi Ghose for Village Square and republished here in arrangement with Village Square.

Filed Under: English, Environment, Happenings, Opinion Tagged With: Environment, Kalahandi, Opinion

  • Go to page 1
  • Go to page 2
  • Go to Next Page »

Primary Sidebar

ଲୋକପ୍ରିୟ

ଶବହେବାକୁ ଭାବିଥିଲେ, ଏବେ ଶବକୁ ସାଥୀ କରିଛନ୍ତି ସାଥୀ ଋତୁରାଣୀ (ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର)

ଏମିତି ଜଣେ ମହିଳା ହେଲେ ଋତୁରାଣୀ ସେନାପତି । ନିଜ ଘର ବାଲେଶ୍ୱର ହୋଇଥିଲେ ବି ରହୁଛନ୍ତି ପୁରୁଣା ଭୁବନେଶ୍ୱର ଅଞ୍ଚଳରେ ।

ଅନ୍ୟ ଝିଅମାନଙ୍କ ଭଳି ସେ ବି ସ୍ୱପ୍ନ ଦେଖିଥିଲେ । ବିବାହ କରିବେ, ସ୍ୱାମୀ, ପରିବାର, ପିଲାମାନଙ୍କ ସହ ସମୟ କାଟିବେ ।

ତିନି ହଜାର ବର୍ଷର ଇତିହାସର ଗନ୍ତାଘର- ଓଡ଼ିଶା ରାଜ୍ୟ ସଂଗ୍ରହାଳୟ

ସଂଗ୍ରହାଳୟର ସମୃଦ୍ଧ ତାଳପତ୍ର ପାଣ୍ଡୁଲିପି ଗ୍ୟାଲେରିରେ ୨୭ଟି ବିଷୟରେ ୨୦ ହଜାରରୁ ଅଧିକ ପାଣ୍ଡୁଲିପି ସ୍ଥାନ ପାଇଛି ।

ସେହିପରି ପ୍ରତ୍ୱତତ୍ତ୍ୱ ବିଭାଗରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ତୃତୀୟ ଶତାବ୍ଦୀରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ମଧ୍ୟଯୁଗ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିଭିନ୍ନ ସମୟର ସ୍ଥାପତ୍ୟ ତିନିଟି ବିରାଟ ହଲରେ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହେଉଛି ।

ସେଲିବ୍ରିଟି କହିଲେ ମେରି ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ୍

କେହି କାହାକୁ ଦେଖା ନହୋଇପାରିଲେ କ’ଣ ହେଲା କିନ୍ତୁ ମେରି ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ୍ କହିବାକୁ ଭୁଲି ନାହାନ୍ତି ।

ଖାସ୍ କରି ବଡ଼ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ଆମ ଓଲିଉଡର ତାରକାମାନେ ପ୍ରଶଂସକଙ୍କୁ ମେରି ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ୍ କହି ବଡ଼ଦିନର ଶୁଭେଚ୍ଛା ଓ ଶୁଭକାମନା ଜଣାଇଛନ୍ତି ।

ମାଓଗଡରେ ପିଲାଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷିତ କରାଉଛନ୍ତି ଦୁଇ ଝିଅ

କଠିନ ପରିସ୍ଥିତିମଧ୍ୟରେ ଏହି ଝିଅମାନଙ୍କର ଦୃଢ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସ ଓ ନିରନ୍ତର ପ୍ରୟାସ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଉଦାହରଣ ସୃଷ୍ଟି କରିଛି ।

ମାଓଗଡରେ ବୋମା ବନ୍ଧୁକର ଗର୍ଜନକୁ ନ ଡରି ସେମାନେ ସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବେ ଶିକ୍ଷାର ବାତାବରଣ ଗଢି ତୋଳୁଛନ୍ତି ।

ଓଡ଼ିଶାରେ ଭୋକାଲ ଫର୍ ଲୋକାଲ କ୍ରେଜ୍

ଭୋକାଲ୍ ଫର ଲୋକାଲର ମନ୍ତ୍ରକୁ ଆପଣେଇ ବକୁଲ୍ ଫାଉଣ୍ଡେସନ୍ ଭିନ୍ନ ଅନ୍ଦାଜରେ ଏହି କ୍ୟାମ୍ପେନ୍ ଆରମ୍ଭ କରିଛି ।

ଯେଉଁଥିରେ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କୁ ଉପହାର ଆକାରରେ ଓ ଅଭ୍ୟର୍ଥନା ସ୍ୱରୂପ ଗଛଟିଏ ଉପହାର ଦେବାକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରାଯାଉଛି ।

ପାହାଡ଼ି ମହିଳାଙ୍କ ହସ୍ତତନ୍ତ ଏବେ ଫ୍ଲିପକାର୍ଟରେ, ସଫଳତାର କାହାଣୀ କହୁଛି ସିଲକ୍ ପାର୍କ

ଘରର ଚାରିକାନ୍ଥ ଡେଇଁ ଏମାନେ ବାହାରିଛନ୍ତି ବାହାରକୁ । ନିଜ ହାତରେ ନିଜେ ବୁଣିଛନ୍ତି ସ୍ୱପ୍ନର ମିନାର ।

କଠିନ ପରିଶ୍ରମ ଓ ବୃତ୍ତି ପ୍ରତି ଆସକ୍ତି ହିଁ ସେମାନଙ୍କୁ ରେଶମ ଦୁନିଆରେ ଦେଇଛି ନୂଆ ପରିଚୟ ।

ଅଧିକ ବିଶେଷ ଖବର

Newsletter






Copyright © 2021 · LocalWire